人的地位并非高贵，天的地位才是尊贵。 真是贤能啊，惠侯开办学校于祁门。 祁门的人们，从很早开始就被称为富有文化气息的人。 教育学习已经废弃很久了，我们孤独地远离人群。 自从惠侯来到这里，他下定决心要振兴教育事业。 学生们离开了旧的住处，搬到了高大挺拔的树木下。 人性是善良的，就像源源不断的泉水。 人们天生就具备仁义礼智这四种品质，就像火焰刚开始燃烧一样。 是谁开启了它，是君子的道德之风。 既然修建了学校，我们就应该在其中好好学习。 内在修养要充足，外在也要好好培养。 你如果不辜负我，我也不会抛弃你。 校园的名字叫做“舞雩”，表示快乐地追求真理而没有欲望。 校园里的桥梁横跨在幽静的小溪上，小溪的水声如同轻轻漱玉。 面对着这种清静的环境，都是对学习的帮助。 我们要使自己的心灵融化并明亮起来，或许这样就能减少错误。 在这个纷扰的世界中，人是不能背离天的。 孩子们的游戏，就像是风筝一样。

【词句注释】 1. 人爵：人间的富贵地位。 2. 天爵：天然的道德品性。 3. 惠侯：指祁门县令惠宰。 4. 祁门：安徽省的一个县。 5. 夙号：一直以来都有这样的称号。 6. 兑习：指学习孔子的学说。 7. 索居：独自居住。 8. 离群：离开人群。 9. 锐志：坚定地立志。 10. 脱旧穴：脱离旧的居所。 11. 乔木：高大的树木。这里比喻好的环境。 12. 混混：水流不断的样子。 13. 四端：孟子提出的四种道德观念，包括仁、义、礼、智。 14. 素具：与生俱来。 15. 启：启发引导。 16. 君子德风：君子的品德就像风一样可以影响到他人。 17. 修学宫：修建学校。 18. 藏修：深入学习和修养。 19. 内养：内在的修养。 20. 外养：外在的辅助。 21. 尔不吾负：你不辜负我。 22. 吾宁尔弃：我不会放弃你。 23. 坛名舞雩：学校的名字来源于舞雩台。 24. 乐道：乐于追求道理。 25. 梁跨幽涧：桥梁跨越幽静的山涧。 26. 潺潺：水流的声音。 27. 潄玉：用水冲洗玉石。这里形容山涧清澈。 28. 清致：清雅的景致。 29. 本心：内心真实的想法。 30. 融明：融合明白。 31. 寡过：少犯错误。 32. 滔滔世途：世界上的道路广阔无边。 33. 纸鸢：风筝。

这是一首关于教育的诗。诗人以“人爵非贵，天爵惟尊”开篇，强调了道德与学问的重要性。接着描绘了惠侯在祁门地区振兴教育的事迹，以及当地士人的积极响应。诗人通过“人性本善，混混源泉。四端素具，若火始然”等诗句，表达了人性本善的观点，认为人们生来就具有善良的品质，只要得到良好的教育和引导，就能焕发出像火一样旺盛的生命力。 接下来，诗人以“谁其启之，君子德风”表明了教育是开启人性良善的关键，而“坛名舞雩，乐道无欲。梁跨幽涧，潺潺潄玉”则描绘了优美的校园环境，以此象征学者们在这样的环境中可以感受到学习的乐趣。最后，诗人以“滔滔世途，人而匪天。儿童之戏，殆类纸鸢”收尾，表达了对世俗的嘲讽和对纯真童年的怀念，同时也强调出教育是抵御世俗污染的重要屏障。整首诗从道德、教育和人性出发，体现出诗人对教育事业的热忱和关注。

《和惠宰修县学韵》是南宋著名诗人袁甫的作品。这首诗歌的创作时间为南宋晚期（公元1165年-1279年），这是一个政权更迭、社会动荡不安的时期。当时，蒙古帝国不断南侵，南宋政权面临严重的军事压力，民生问题严重。 在这段时间里，袁甫作为一位士人，关注国家的命运和百姓的疾苦。他的人生际遇颇为曲折，曾担任地方官员，致力于改善民生。他在任期间，大力推动县学建设，提高当地的教育水平，以期培养更多的人才为国家所用。这首诗歌正是他在修县学时所作，表达了其对教育的重视和对国家未来的期许。 在当时的时代背景下，教育被视为立国之本。然而，由于战乱频繁，许多地方的学校荒废，人才匮乏。袁甫在诗中呼吁政府和社会各界共同努力，修复学校，培育人才，以振兴国家。这首诗不仅反映了作者个人的家国情怀，也体现了那个时代知识分子对国家和民族命运的忧虑与关切。