柳树的嫩芽偷偷窥探着梅花纷飞，春天在这百花园里随风轻拂。 春天悄然来到壑源山间，这霹雳般的声音让清晨的枝头惊醒。 枝条上的嫩芽儿尚未完全展开，却已经流露出如玉般的翠色，仿佛在诉说着春天的奇迹。 这些娇嫩的芽儿似乎有着春的韵味，而只有那朝露晨雾才能理解它们的语言。 带着朝露与晨雾摘下这些嫩芽，经过几千次的捣碎、揉捻，变成一个个圆形的茶团。 掌握火候，将捣碎的茶团均匀地摊开，就像在玉器上刻画出美丽的图案。 磨好的茶叶如同飞絮卷起的玉尘，又好似洒落的金缕。 用首山出产的优质黄铜铸造的小锅，烧开活水，自行烹饪茶叶。 当蟹眼大的水泡消失，小鱼眼大小的水泡升起时，正是煎煮的好时机，这时茶的香气逐渐显露出来。 用定窑产出的红色陶瓷茶具，注入瑞雪般的茶汤，茶汤表面泛着白色的乳花。 饮下这口茶，犹如进入绿色的仙境，满嘴都是兰芷的香气。 茶水入喉，感觉毛孔都张开了，洗去了心灵所有的疲惫。 你想不到孟谏议送的茶叶，会让卢仝从沉睡中惊醒。 你也看不到白居易赠茶，让刘禹锡从醉意中醒来。 陆羽写了《茶经》，曹晖也撰写了《茶铭》。 范仲淹面对茶露出微笑，他戴着纱帽，亲手煎煮茶。 细雨将天空染成一片丹砂，瞬间化作满杯的菖蒲花。 苏轼深悟煮水的诀窍，常常在酒后寻找那一抹茶香。 赵州梦见了南泉，他更爱上了焚香的妙处和品茗的机缘。 我们煮茶时能感受到那份特有的滋味，通过华池神水滋润五脏六腑。 一亩丹田之地自然生长着金翁和姹女，它们采摘茶叶回来。 按照天时地利的要求，将这些茶叶炼制成黄芽，再烹煮成白雪般的茶汤。 这茶汤的味道如甘露一般胜过醍醐，喝了它疾病立刻痊愈。 身体变得轻盈，似乎要飘然登上天上的仙宫，不知道天上是否也有茶喝呢？

1.柳眼：指柳树发芽，喻春意萌发。2.壑源：指武夷山壑源洞，这里盛产茶叶。3.霹历：同“霹雳”，形容雷电。4.鎗旗：茶叶的嫩芽。5.雀舌：比喻嫩茶。6.带露和烟：带着露水和烟雾采摘茶叶。7.月团：团茶的一种，形如满月。8.火候：制茶时的温度控制。9.飞絮：茶的泡沫。10.玉尘：比喻茶叶粉末。11.文与武：文武火候，指茶叶加工中的温和火。12.黄铜：古代冶炼的一种铜。13.活火：正在燃烧的炭火。14.鱼眼：水沸腾时气泡的形状。15.定瓷：产于定州的红陶瓷器。16.瑞雪：雪的美称。17.绿云：茶汤的颜色。18.兰芷：香气清新的兰花和白芷。19.两腋：腋下，表示身体感觉舒畅。20.枯肠：喻烦恼杂念。21.孟谏议：唐代孟简，官至谏议大夫，曾以龙山茶馈赠卢仝。22.卢仝：唐朝诗人，嗜茶，据传因喝了孟简的茶而惊醒。23.白居易：唐朝诗人，曾以竹筒贮茶馈赠刘禹锡。24.禹锡醉：刘禹锡曾写过一首《酬乐天扬州初逢席上见赠》的诗。25.陆羽：唐朝学者，著有《茶经》，为茶文化的重要著作。26.曹晖：唐朝文学家，著有《茶铭》。27.文正范公：北宋名臣范仲淹，曾任参知政事，谥号文正。28.纱帽：官员所戴的帽子。29.石铫：古代的陶瓷茶具。30.素虚：云雾。31.丹砂：朱砂，一种红色的矿物颜料。32.满盏：形容茶汤满杯。33.菖蒲花：形容茶汤的色泽。34.东坡：苏轼的字。35.煎水法：泡茶的技巧。36.酒阑：饮酒结束的时候。37.寻觅：寻找，这里是品尝的意思。38.一呷：一口。39.赵州梦：赵州和尚的梦，禅宗公案之一。40.南泉：马祖道一的弟子南泉普愿。41.爱结：结缘喜爱的事物。42.焚香：烧香的动作。43.瀹茗：泡制茶水。44.滋味：品茗的趣味。45.华池神水：指口中津液。46.自栽培：自己培养情操。47.金翁姹女：道教中男女性别象征。48.天炉地鼎：天平和地秤，用来比喻阴阳协调。49.黄芽：指上等好茶。50.白雪：指茶汤。51.醍醐：酥酪上的精华部分，喻极高的享受。52.沉疴苏：疾病痊愈。53.天衢：天空，这里指天宫。

《茶歌》是南宋诗人白玉蟾所作的一首五言诗。这首诗的创作时间为南宋晚期，大约在公元1189年至1269年之间。 在南宋晚期，社会动荡不安，民族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐。此时，白玉蟾身为道家学者，对国家的现状深感忧虑。他试图通过诗歌表达自己的思想，以唤起人们对国家命运的关切。 在人生际遇方面，白玉蟾曾游历四方，结交了不少文人墨客，并在旅途中写下了许多描绘自然风光的诗歌。然而，他的命运多舛，一生贫病交加，晚年更是因病去世。这些经历使他更加关注社会的苦难，也使他的作品充满了对人生的感慨。 在时代背景方面，南宋晚期是一个文化繁荣的时期。当时，道教、佛教和儒家学派相互交融，形成了独特的文化景观。白玉蟾作为一位道家学者，受到了儒家学派的影响，因此在诗歌中表达了他对社会现实的关切和对人生哲理的探讨。同时，茶文化在当时非常盛行，白玉蟾通过对茶的赞美，表达了对和谐生活的向往。