挥动剪刀和尺子，高高挂起金色大刀。 卖狗肉挂羊头，虚夸不实。 摇落皇帝赶达摩大师渡江，繁衍生息，从此世事纷繁。 向十二面观音菩萨鞠躬，哪一面才是她的真面目，惊叹。

注释如下： 1. 剪刀：指僧人用的剃度刀，这里用来象征佛教的剃度仪式。 2. 拂尺：一种法器，僧众用它来击打自己身体以示悔过或警策修行。 3. 高挂金锡：金锡是僧人的禅杖，这里表示宝公把自己的禅杖高高挂起，寓意不再参与尘世纷争。 4. 卖狗悬羊：意思是以次充好，比喻言行不一，即表面上道貌岸然，实则行为不端。 5. 虚：虚假；实：真实。 6. 武帝：指的是南朝宋武帝刘裕，他曾派遣大臣西天竺僧慧达磨渡过长江。这里的“掉发”可理解为代指皇帝派遣使者之意。 7. 达磨：禅宗的创始人达摩祖师，他与梁武帝有一段著名的对话。 8. 五叶一花：禅宗发展出五个宗派，代表禅宗繁荣发展。 9. 狼藉：形容混乱不堪的样子。 10. 十二面观音：一个具有十二种不同形象和姿态的观音，象征着观音菩萨能应化千百亿身，救渡众生。 11. 正面：指真实的形象。 12. 有谁识得：表达出了无人能够真正理解观音菩萨的真面目。 13. 㘞（huò）：象声词，表示惊叹或者警惕的声音。

这首诗歌以其独特的意象和表达方式，展现出一幅佛教禅宗的画卷。“剪刀拂尺”象征着禅宗的教诲，通过巧妙地运用语言来传达智慧。“高挂金锡”则意味着禅宗强调的自我修行与超越世俗的价值观念。 “卖狗悬羊，多虚少实”描绘了世间人们追求名利，虚妄不实的生活态度，而与此相对的是，那些真正的觉悟者，他们抛却物质欲望，追求内心的宁静和真实。 接下来的诗句中，诗人以达摩祖师为喻，表现了他对于禅宗精神的深刻理解。“掉发武帝赶达磨过江”形象地描绘出禅宗传承的过程，同时也暗示了禅宗在面对挑战时所展现出的坚韧与勇气。 “五叶一花，从此狼藉”则揭示了禅宗分派后的繁荣与发展，以及其对后世的影响。尽管在历史的进程中，禅宗曾遭受磨难，但它始终坚守着自己的信仰与精神。 最后，“稽首十二面观音，正面有谁识得”表达了诗人对于禅宗精神的崇敬，同时也表现出禅宗教诲的神秘与深奥。诗人以“正面有谁识得”发问，引发人们对禅宗真谛的深入思考。 整首诗将禅宗的精神世界与生活实践紧密相连，寓意深刻，让人回味无穷。

《宝公赞》是唐代诗人释普度的一首诗歌。这首诗创作于公元755年，即唐朝中期，位于唐玄宗李隆基统治时期（712-756）。在这段时间里，唐朝国力逐渐衰落，边疆不稳，社会矛盾日益尖锐。 在诗人释普度的人生际遇方面，他是一位佛教僧人，对佛法有着深厚的造诣和修养。他在唐朝中期广泛游历，与各阶层人士交流，对当时的社会现象有着深刻的观察和理解。他的诗歌作品以表达禅宗哲学和揭示人生真理为主，这首《宝公赞》便是其中之一。 在时代背景方面，唐朝中期是一个政治、经济、文化都相对繁荣的时期，但也是矛盾重重的时期。一方面，唐朝对外扩张，疆域扩大，经济繁荣；另一方面，土地兼并严重，农民负担沉重，社会动荡不安。佛教在这一时期得到了广泛的传播和发展，成为了人们寻求精神慰藉的重要途径。释普度作为一位佛教僧人，他以诗歌为载体，表达了他对社会现象的关切和对人生真理的探索。