1. "旷大劫来离众苦"："旷大劫"指漫长的时期；"离众苦"指摆脱众多的痛苦。 2. "心心永断诸分别"："心"在此处可以理解为内心的想法或观念；"诸分别"指的是各种区分、辨别之心。 3. "闻处真闻实不闻"："闻处"指的是听闻之处，此处则借指菩萨说法之处；"真闻"指的是真实地听闻到了佛法；"实不闻"指实际上并没有听到什么。 4. "说时虽说常无说"："说时"即言说的时刻；"虽说"表示虽然有所言说；"常无说"则表示实际上并无言说。 5. "法身普现凡圣等"："法身"是佛教术语，指的是佛的本体、真理之身；"普现"意思是普遍显现；"凡圣等"意味着凡夫与圣人平等无别。 6. "耳根采听音声绝"："耳根"是指耳朵的功能；"采听"指的是搜集声音进行聆听；"音声绝"指没有声音可以听到。 7. "娑婆最有大因缘"："娑婆"是佛教中的世界名，通常指我们生活的这个世间；"大因缘"意指重大的因果关系。 8. "一念清凉除恼热"："一念"即一个念头；"清凉"形容内心宁静、愉悦的状态；"除恼热"指消除烦恼和燥热。

这首《观音像赞二首 其一》是宋朝释清远所创作的赞美观音菩萨的诗篇。诗人以观音菩萨的形象为灵感，通过对观音菩萨的赞美，表达了对佛教教义的深刻理解和对生活的哲学思考。 首联“旷大劫来离众苦，心心永断诸分别”，描述了观音菩萨在大劫之后，离开众多苦难，心灵永远断绝各种分别心。这两句表达了观音菩萨的超脱与慈悲，以及对苦难世界的关怀。 颔联“闻处真闻实不闻，说时虽说常无说”，强调了观音菩萨的真谛：在听闻之处真实听闻，但实际上并无听闻；在说法之时虽然有所言说，但实际上并无言说。这两句表现了观音菩萨的智慧和禅意，传达了佛教中“色即是空，空即是色”的哲理。 颈联“法身普现凡圣等，耳根采听音声绝”，描绘了观音菩萨的法身普遍显现，无论凡夫还是圣人，都能得到她的庇护；而她的耳根虽然采听了无数的音声，但却超越了声音的存在。这两句强调了观音菩萨的普遍存在和对众生的关爱，同时也表达了诗人对佛教教义的理解。 尾联“娑婆最有大因缘，一念清凉除恼热”，总结了这首诗的主题：观音菩萨与娑婆世界（即我们所处的现实世界）有着深厚的因缘，她通过一念之间的清凉，为我们消除烦恼和热恼。这两句表达了诗人对观音菩萨的感激之情，以及对美好生活的向往。

《观音像赞二首 其一》是南宋诗人释清远所作的一首赞颂观音菩萨的诗歌。这首诗的创作时间大约在公元1127年至1279年之间，也就是南宋时期。 在这段时间里，释清远作为一位禅宗高僧，他的人生经历了不少曲折。他在年轻时曾出家为僧，后因战乱被迫还俗。在还俗期间，他曾担任过官员，但因不满官场腐败而辞职。后来，他再次出家，成为了一名禅宗高僧。他的诗歌作品多反映了他对人生、社会的思考和对佛教信仰的虔诚。 在南宋时期，中国正处于一个动荡不安的时期。金兵南下，占领了北方大片领土，北宋灭亡，南宋建立。在这个时代背景下，人们对生活和未来的担忧加重，许多人寻求宗教的慰藉。释清远的这首《观音像赞二首 其一》正是在这样的历史背景下创作的。