现代白话文翻译：一个人的才能和品德能超越整个国家，人们称他为国家的珍宝；一个女子的美貌能超过全国，人们称她为国家的绝色美女；一种花的香气能够覆盖一个国家，那么这种花就可以被称为国家的象征。自古以来，人们就知道兰花的高贵，并非因为楚国的大臣们对它的推崇。兰花很像一个有品德的君子，它生长在幽深的山谷和贫瘠的地方，即使没有人欣赏它也依然散发着芬芳；即使在寒冷的冰雪和残酷的攻击下也不会改变它的本性。这就是所谓的“隐居起来也不感到烦恼，不被理解也不感到痛苦”的品质。虽然兰花具有清香的香气和高雅的品质，但平时与普通的杂草看起来并无区别。一旦清风拂过，它的香气就会弥漫开来，无论在哪都能闻到，这就是所谓的蕴含着美德适时展现自己的品质。 然而，兰花和蕙草的才华和品德各不相同，世人很难区分它们。我在江湖上漂泊了很久，才得以了解它们的特点。一般来说，兰花像一个有品德的君子，蕙草像一个有学问的士大夫，大概每十株蕙草中就有一株兰花。《离骚》中说：“我已经培育了兰花九顷，又种下了蕙草一百亩地。”由此可见，不仅仅是现在，楚国人一直以来都更看重兰花而看轻蕙草。兰花和蕙草丛生在一起，用砂石种植会更茂盛，用水泡茶灌溉则会发出芬芳的香气，这是它们的共同点。至于开花的时候，一枝树干上一朵花就香气扑鼻的是兰花，一株树干上开出五六朵甚至更多的花却香气淡薄的就是蕙草。虽然蕙草没有兰花那么香，但它比花椒要强得多，世人认为它代表国家的香气。但是，有的人却说“门前不能不除掉它”，这大概是那些生活在山林之间的隐士不愿意回到尘世的原因吧！

注释如下： 1. 《书幽芳亭记》：黄庭坚所作的一篇散文，通过赞美兰花的品质，揭示了作者自己的品行和人生观。 2. 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香：描述了一个人或物在某方面的才能或特质超过一个国家的人或物，就可以被称为这个国家的佼佼者。 3. 自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也：自古以来人们就已经知道重视兰花，并不一定要等到楚国被放逐的臣子来认识到它的价值。 4. 遁世无闷，不见是而无闷：指避开世俗的烦恼，即使不被世人理解也不会感到烦恼。 5. 清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂：形容兰花的香气弥漫整个屋子。 6. 予放浪江湖之日久，乃尽知其族：我长期在外流浪，了解了很多关于兰花的种类。 7. 《离骚》：战国时期诗人屈原创作的一首诗，其中包含了对香草美人的描绘。 8. 一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙：形容兰花开花时间，一枝开花且香气浓郁的是兰花，一枝开五七个花但香气稍逊的是蕙。 9. 当门不得不锄：这句古话的意思是，当一个事物过于出众，可能会招致他人的嫉妒和打压。

《书幽芳亭记》黄庭坚的这首词，以兰草为象征，表达了他对君子品格的赞美和对山林隐逸生活的向往。词中将兰草与国士、国色相比拟，突出了兰草的高雅气质和独特魅力。黄庭坚认为兰草生在深山薄丛之中，面对风霜雪露仍能保持本性，象征着君子独立不倚的品质。同时，兰草与萧艾相似，但在清风吹拂下香气四溢，表现了君子才华横溢但又不张扬的特性。 黄庭坚在词中还比较了兰草和蕙草的才德差异，认为兰草像君子，蕙草像士大夫。他通过亲身体验，发现兰花稀少而珍贵，而蕙草较多且较为普通。词中提到屈原《离骚》中的名句“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩”，说明楚人对兰草的珍视早已开始。 词的最后部分，黄庭坚描述了兰草和蕙草的共同之处和区别。他认为，兰草一干一花而香有余，蕙草一干五七花而香不足。虽然蕙草不如兰草名贵，但与椒相比仍有一段距离。这表明，即使身处山林，也应保持自己的品质，不受世俗影响。

《书幽芳亭记》是宋代著名文学家、书法家黄庭坚的一首骈文诗，创作于北宋时期。此时正值北宋王朝鼎盛之时，政治相对稳定，文化繁荣发展。 在这期间，黄庭坚历经宦海沉浮，曾先后担任国子监教授、秘书省校书郎等职，后因卷入新旧党争被贬至边远地区。尽管人生经历诸多波折，但他始终坚持自己的文学主张，成为一代文学宗师。 此外，这一时期文人墨客崇尚品行高洁，追求名士风范，如同黄庭坚一般醉心书法、诗歌，留下了丰富的文学艺术作品。受此时代氛围的影响，黄庭坚在《书幽芳亭记》一诗中将个人的才情和情操表现得淋漓尽致。