答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗
圣人于诗言,曾不专其中。
因事有所激,因物兴以通。
自下而磨上,是之谓国风。
雅章及颂篇,刺美亦道同。
不独识鸟兽,而为文字工。
屈原作离骚,自哀其志穷。
愤世嫉邪意,寄在草木虫。
迩来道颇丧,有作皆言空。
烟云写形象,葩卉咏青红。
人事极谀谄,引古称辨雄。
经营唯切偶,荣利因被蒙。
遂使世上人,只曰一艺充。
以巧比戏弈,以声喻鸣桐。
嗟嗟一何陋,甘用无言终。
然古有登歌,缘辞合征宫。
辞由士大夫,不出于瞽蒙。
予言与时辈,难用犹笃癃。
虽唱谁能听,所遇辄瘖聋。
诸君前有赠,爱我言过丰。
君家好兄弟,响合如笙丛。
虽欲一一报,强说恐非衷。
聊书类顽石,不敢事磨砻。
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作者简介
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译文
古代诗人并没有专门在其诗歌中表达自己的情感和思想。他们因为事情引起激动,通过外物兴起,将这些情感和思想融入到诗歌之中。这些从下面升起的、磨砺上面的诗歌,被称为“国风”。无论是雅诗还是颂歌,它们的讽刺和赞美都是以同样的方式来表达。诗人不仅认识了鸟兽,而且在文学方面表现出色。
屈原写下《离骚》,自我哀怜他的贫贱困厄。他对于这个世界充满愤怒,把他的情绪寄托在草木虫鱼上。近来,诗歌之道已经丧失很多,大多数诗歌都在谈论空虚的话题。烟雾中的形象,花朵的艳丽都被用来创作诗歌。人们都极力地奉承迎合,引用古人的故事来展示自己的才华。创作的目的是为了切合韵脚,获得荣誉和利益。这使得世界上的人们认为诗歌只是一种技艺而已。
他们用技巧来比较下棋,用声音来比喻演奏琴瑟。然而,这样看起来是多么的浅薄啊,以至于宁愿保持沉默到底。但古人也有唱歌的时候,歌词必须和音乐相配。歌词是由士大夫创作的,而不是盲人蒙童。我的话与当今时代的人相比,难以使用,就像有病的身体一样。即使歌唱出来了,也没有人愿意聆听,反而总是遇到那些耳聋口哑的人。
诸位朋友之前赠送给我礼物,他们的言辞非常过分。你们家中有许多优秀的兄弟,就像是一起吹奏的笙管一样和谐。虽然我想要一个个回报,但是勉强说出的话可能不是真诚的。姑且把这些话写在纸上,就像一个顽固的石头,不需要进一步琢磨。
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释义
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赏析
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创作背景
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