仙人悠闲自得，一起乘着仙鹤翱翔在天际。 西边是弱水东边是蓬莱岛，超凡的变化让人无法久留。 农民的土地贫瘠，仙人停下来怜悯这些百姓不愿离去。 白云横卧在青山之中，石屋清幽适宜娱乐。 一个小洞的泉水既不溢出也不干涸，仙人们看到都感到快乐，天鹅翩翩飞来。 有龙蛰伏在寒冷的泉水里，潜在水中飞翔在遥远的天空。 仙人吹箫击鼓，老农民斟酒互相起舞。 仙人驾驭神龙飞向四方，带来甘美的雨水，干旱不再成灾，年年五谷丰收，我们百姓恭敬地接受仙人无尽恩泽。

1. 仙伯：仙人；神仙。 2. 逍遥：闲适自得，无拘无束。 3. 骑鹤：指成仙升天。 4. 西弱水：弱水，古代神话传说中的河流名。西弱水指代西方遥远的地方。 5. 东瀛洲：瀛洲，古代神话传说中的东海三神山之一。这里用来指代东方的遥远土地。 6. 超然：超出世俗，超凡脱俗。 7. 变化：改变，变化无常。 8. 不可留：无法停留，不能留住。 9. 农之田兮瘠田：农之田，农民的田地；瘠田，贫瘠的土地。 10. 仙弭节兮悯此民而勿去：仙弭节，仙人停驻；悯，同情；勿去，不要离开。 11. 白云横兮翠微：白云横，白云飘荡；翠微，青山绿树的美景。 12. 石室幽幽兮宜而燕娱：石室，石屋；幽幽，幽深宁静；燕娱，安适快乐的生活。 13. 一窦之泉兮不溢不枯：窦，孔穴；泉，泉水；不溢不枯，既不泛滥也不干涸。 14. 仙顾而乐兮黄鹄翩其来归：仙顾，仙人眷顾；乐，快乐；黄鹄，传说中的大鸟；翩其来归，翩翩起舞，回归家园。 15. 有龙蛰兮于寒泉：龙蛰，龙在冬眠；寒泉，寒冷的泉水。 16. 潜而飞兮遥天：潜，潜伏；飞，飞翔；遥天，遥远的天空。 17. 仙吹箫兮击鼓：仙吹箫，仙人吹奏箫管；击鼓，敲击鼓面。 18. 老农酌醑兮互起舞：老农，老年农民；酌醑，饮酒助兴；互起舞，互相跳舞庆祝。 19. 仙驭飞龙兮四郊甘雨：仙驭飞龙，仙人驾驭神龙；四郊甘雨，四方郊野普降甘霖。 20. 旱不为灾兮年谷屡丰：旱不为灾，旱灾不会发生；年谷屡丰，年年丰收。 21. 我民敬恭兮蒙仙之泽无穷：我民，我们的人民；敬恭，尊敬感恩；蒙仙之泽无穷，受到仙人恩泽永无止境。

这首词的意象与结构独具匠心。开篇以“仙伯兮逍遥”描绘出仙人自由快乐的形象，随之而来的“共骑鹤兮云霄”则将这种快乐扩大至共享的境界。接着作者通过对比“西弱水兮东瀛洲”强调仙境的神奇变换，表达对神仙世界的向往之情。之后笔触一转，描述仙人在看到民间困苦时的心疼和善意，将他们塑造成关注人间疾苦的救世者形象。词的下阙则以“白云横兮翠微”展开一个静谧美好的场景，传达出人与自然和谐相处的氛围。随后笔尖再次触及神仙救世主题，借用山泉、黄鹄等元素描绘出仙人对于人间的关爱。末尾“旱不为灾兮年谷屡丰”则是表达出村民得到救助后喜悦丰收的场景，凸显出仙人带给人间的福祉，实现了诗词的主题升华。整体而言，这首词既表现了人们渴望长生不老的梦想，又传达出儒家君子爱人以德的精神境界，意味深长。

《临湘县崇惠庙词》是宋代诗人王炎的一首作品。这首诗的创作时间大致在公元1189年前后，正值南宋时期。在这期间，诗人的家乡发生了严重的旱灾，百姓生活困苦。为了祈求神灵庇佑，当地官民共同祭祀崇惠庙，以求甘霖降临，缓解旱情。 在这段时间里，王炎个人也经历了不少人生波折。他曾因直言敢谏而遭贬谪，流寓江南各地，亲眼目睹了民生疾苦。作为一名爱国诗人，他对国家的关心和对百姓的同情使他无法坐视不管，于是写下了这首寄托忧国忧民之情的诗篇。 此外，这一时期正是南宋抗金斗争的关键时期。金兵屡次南侵，宋军英勇抵抗。然而，朝廷内部的投降派和主战派矛盾重重，导致国家局势岌岌可危。在这种背景下，王炎的诗歌自然流露出对国家和民族命运的忧虑之情。 综上所述，《临湘县崇惠庙词》的创作背景是南宋时期的严重旱灾、诗人个人的跌宕生涯以及当时国家所处的严峻政治环境。这些因素共同构成了这首诗深厚的思想内涵和感人至深的艺术魅力。