一化士取血和墨写藏经乞颂
欲书火后旧时经，剔血和煤字字真。
未举笔前全藏了，闻弦应有赏音人。
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作者简介
释法薰（1853年－1924年），俗名李瑞清，字祥符，号瑞清居士，别号清道人、大聋。他是清末民初的一位著名书画家、诗人、教育家，被誉为“清道人”。
释法薰出生于书香门第，自幼受到良好的文化教育。他年...查看更多
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译文
要写那火后的老经卷，请用热血来梳理每一字。
还未动笔却已满是心事，知音应能听出琴声中的真情。
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释义
1. "火后"：意指火灾之后。这里可能指的是寺庙被焚毁的经过。
2. "剔血和煤"：描述僧人用剔下的血与墨混合书写经文的过程。"剔血"意味着割破手指以取得鲜血。"和煤"是指将鲜血与墨汁混合，用以写字。
3. "字字真"：指僧人所写的每一个字都是真实的，反映了他的真诚。"真"在此可理解为真实、真诚。
4. "未举笔前全藏了"：意指在僧人开始写作之前，他已经完全理解并掌握了所有需要记录的经文。
5. "闻弦应有赏音人"：意味着听闻此事的人中应该有能够欣赏和理解这种行为的知音存在。其中,"闻弦"表示听到某件事情的意思，而"赏音人"则指的是知音、理解者。
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赏析
这首诗歌描绘了一位虔诚的佛教信徒法薰法师，他在经历了一场火灾之后，为了修复受损的佛经，毫不犹豫地割破自己的手指，用鲜血调和煤炭来抄写经文。在抄写之前，他已经完全理解了佛法的奥义，因此他相信，当他开始书写时，一定会有能够欣赏和理解他这份虔诚的人出现。这首诗充满了宗教信仰的力量和对真理的追求，展现了作者坚定的信念和高尚的品质。
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创作背景
《一化士取血和墨写藏经乞颂》是宋朝诗人释法薰的一首七言诗。这首诗的创作时间为公元960年至1279年之间的宋王朝时期。在这个时期，中国佛教文化达到了高峰，许多僧人都在寻求宗教精神的提升和传播，这也反映了宋代民众对精神文化的追求。
释法薰（生卒年不详）是南宋时期的一位著名诗僧，他的诗歌作品主要描绘了自然景观、禅意哲理及社会现象等。在诗人的生活中，他曾游历四方，广结善缘，结识了许多文人雅士和高僧大德。此外，他还积极参与佛经的翻译和编辑工作，为传播佛教教义作出了贡献。
在这个时期，宋代的社会经济发展迅速，文化艺术繁荣，儒、释、道三教并立。佛教在宋代得到了朝廷的重视和支持，寺庙数量和僧人数量都有所增加。同时，宋代的科举制度也对文学艺术的创作产生了深远影响。在这种背景下，释法薰以血和墨书写佛经，表达了他对佛教信仰的虔诚和对文化传承的热忱。
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