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祖庭观丁歌

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祖庭观丁歌
吾祖河汾文中氏,受恩未报夫子灵。 末孙愿言无忝尔,幸际天地还清宁。 奔波水陆数千里,袖香今得拜祖庭。 天欲使观周礼在,时载巧值开上丁。 北方学者曹博士,新膺上命来交承。 圣门不敢负所学,事事必欲行六经。 尔时己丑八月朔,大中门辟天微明。 左开毓粹右观德,灯球灿烂交流星。 奎文阁下爇柴燎,柏林鸠鹊争飞鸣。 金丝堂前班引出,笙镛隐隐金石声。 三氏诸孙列左右,皎洁宿鹭排圆汀。 各崇尊长例就位,深衣徵及江南生。 礼官三请诣磬所,朱扉咿{左口右轧}开中扃。 太常金乐交佚奏,秩秩笾豆环簪缨。 首从先圣告祝后,邹兗次第彝樽倾。 却诣齐国父母庙,泗沂分配随重轻。 五贤推尊孔道者,俎豆亦得陈其诚。 春秋天下祀文庙,太常四丁惟鲁行。 青衿白发老学校,观丁未有如斯荣。 俨然清都听雅乐,耳目变换心神惊。 南门礼毕饮福胙,公堂交错飞兕觞。 饮余独立杏坛下,予怀缥缈欣慨并。 恭惟素王师万世,道如日月行天晴。 几年读易坐瓮牖,景仰阙里真篷瀛。 谁令溟渤化清浅,温凉亲得瞻仪形。 吁嗟麟踣凤不至,青霄栩栩飞梁楹。 想当削迹伐木日,诺仕委曲随人情。 不知无可无不可,与时潜跃无将迎。 君臣大义要不废,岂应弦辙俱纷更。 匡围宋害走列国,哀诔流祠垂千
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作者简介
王奕,字伯诚,号九华山人,又号遂昌山人。他是南宋末年的著名文人,以诗词闻名于世。 王奕出生于浙江金华,年轻时曾游历四方,后寓居在江西九江。他性格豪放,不拘小节,与当时的文人墨客交往甚密。他的诗才横溢...查看更多
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译文
我的祖先来自河汾文化地带,受到孔子智慧的庇护。作为子孙后代,我希望能不辜负先祖的期望,在我所生活的太平时代实现他们的愿望。 我在水上和陆地上跋涉了几千里路,只为了带着敬意去朝拜家族的祠堂。也许是上天有意让我观看周礼的过程,让我在适当的时间来到了这个地方。 在这个地方,我遇到了北方学者曹博士,他刚刚接受任命来到这里。他在儒家思想的研究上有着深厚的造诣,并且始终坚持实践六经的原则。 那时正值己丑年的八月,太阳刚刚升起,我们的大门打开了。左侧是培养德育的地方,右侧是培育智育的地方,明亮的灯光如同星星般闪耀。我们在奎文阁下方点燃了火把,柏林中的鸠鹊也争相飞鸣。 在大厅前的院子里,我们排列成行,就像池塘中的白鹭一样洁白。大家都穿着深色的衣服,按照尊长的规矩就位,我也感到很有压力。礼仪官员邀请我们一起到石磬所在的地方,朱红色的大门被缓缓打开。 太常寺的金乐开始了演奏,各种仪式有条不紊地进行着。我们从先圣开始,然后是邹兖等地方的祭坛,每个人都认真地进行着祭祀活动。我们也向孔子的父母祈祷,让泗水和沂水的象征得到合理的分配。 五位被推崇为圣贤的人也得到了尊重,他们也是孔子道德的传播者。整个春季和秋季,各地都会举行对文庙的祭祀,而太常寺只在鲁地执行这项任务。那些在学堂里读书的学生,有的已经满头白发,但他们仍然热爱这些礼仪,这让我感到十分敬佩。 在庄严肃穆的氛围中,我们聆听着典雅的音乐,让人耳目一新,心灵震撼。在南面的礼仪结束后,我们在大厅里享受着祝福的酒肉。我在杏坛下面独自站立,心中充满了欣喜和感慨。 我想起那位被尊称为素王的孔子,他的教导影响了千秋万代。我曾经几年间闭门苦读,羡慕着那个真实的蓬莱仙境——曲阜的阙里。谁能想到浩瀚的大海会变得如此清澈?我能够亲自看到孔子的仪容,真是幸运。 遗憾的是,凤凰没有出现,只有梁楹上的雕刻栩栩如生。当孔子在各国游历时,他不断调整自己的言行,以适应不同的环境。他不执着于任何事情的对错,只是顺应潮流,与世无争。 然而,他始终坚守着君臣之间的道义,这也是我们需要坚守的原则。孔子曾经为了救宋国的危机,奔走于各国之间。他的哀辞和流祠至今仍然被人们传颂。 有人说树木的毁坏和文章的沉睡意味着孔子的消失,但他的精神仍然在世间流传。无论是文治还是武功,都深深地受到孔子智慧的影响。即使春秋不再记载这些事情,人们依然会尊奉孔子,就像皇帝和诸侯那样敬重他。 孔子的陵墓已经被八次探访过,他的贡献可以与泰山相媲美。可惜的是,我没有生在宋真宗驾临阙里的年代,不能跟随公卿们一起拜见孔子。如今,封疆的大臣们已经撤销了私人领地,我们可以在这里尽情地尊敬孔子。 尽管这个世界上还有许多黑暗和迷茫,但我和宣子们都相信,只要我们坚持学习和传播孔子的智慧,总有一天我们会看到光明。让我们回到家乡,传授孔子的教诲,让所有的年轻人都能够歌唱着美好的未来。 也许只有这样,我们才能报答孔子无尽的恩情,也让这个世界变得更加美好。
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释义
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赏析
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创作背景
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