耕耘田间四十载，却无一技可传授。 锄头边的琐碎谁人知，八月深处竹笋生长破土而出。

1. "垦土耕烟"：指开荒种地，与烟波浩渺的江面相对照。 2. "四十年"：表示作者在此地的居留时间，从诗句看是多年辛勤耕耘的结果。 3. "祥教"：佛教教义中的一种，这里可以理解为禅宗的顿悟之说。 4. "钁头"：一种翻土工具，即铁锹或锄头。 5. "边事"：一般指边疆的军事事务，这里可以理解为具体的劳动生活。 6. "相委"：互相委托、交付，此处为谁理解和领会劳动生活的意义。 7. "八月深居"：农历八月份，此时秋天到来，竹笋生长较快。 8. "笋鞭"：竹笋根部的一种突出物，这里借以形容竹笋生长的迅猛。

这首诗是南宋诗人释文礼写给一位名叫真寂深居圆鉴净的和尚的诗。首句“垦土耕烟四十年”描述了和尚在这四十年的修行生活中，一直在努力耕耘自己的心灵净土。次句“了无祥教与人传”则表现了这位和尚坚持自我修炼，并不追求向他人传播教义的做法。第三句“钁头边事谁相委”中的“钁头”是挖地的工具，用来形象地比喻人们生活中的琐碎事务，这句诗表达了作者对于自己生活中琐事的关注和思考。最后一句“八月深居有笋鞭”描述了在八月这个收获的季节里，虽然深居简出，但仍然能感受到生活的乐趣和希望。整首诗通过描绘主人公修行的过程和生活态度，展现了作者对生活的一种超脱的态度和对人生哲学的思考。

这首诗歌《寄真寂深居圆鉴净和尚》是出自唐代著名诗人释文礼之手。这首诗创作于公元865年，正值唐朝的中期。 在这一年里，诗人释文礼已经远离了繁华的京城长安，来到了南方的真寂山，寻找心灵的安宁。在这里，他遇到了一位法号圆鉴净的高僧，两人在佛法和诗歌方面产生了共鸣。这段时期，释文礼对佛法有了更深的理解，同时也体验到了人生无常的悲凉。因此，他在诗中将这种感悟融入其中，表达了对圆鉴净和尚的敬仰之情。 这个时期的唐朝，虽然表面上仍然强大，但实际上已经出现了衰败的迹象。政治腐败、战乱频繁，让许多文人墨客纷纷寻求精神上的寄托。而佛教作为一种古老的宗教，在当时得到了广泛的传播和发展。释文礼在这样的时代背景下，选择了出家为僧，以诗歌的形式传达他对佛法的理解和对人生的思考。