令人失笑的是那些被欲望所困扰的愚昧之人，他们试图通过呼吸的方法来保持精力。然而，真正的道理在于追求清静的神仙生活，男女之情只不过是世俗的情感罢了。污秽和混沌的东西怎么能算是高尚的呢？只有修炼内丹才能保持长久的生命。那些流传在世间的房中术只不过是让人们迷失的方向，不知道已经误导了多少人。

这首《金丹诗四十八首 其五》是道教诗人张继先所写，旨在批判迷乱人心的房中之术。诗句中表达了他对那些被世俗欲望困扰的愚昧者的嘲讽，认为他们只关注呼吸和保精之道，而忽略了真正的清净境界。同时，诗人指出房中之术并不是真正的养生之道，它只会让人陷入迷惑和庸俗，无法实现精神上的升华。在诗人看来，只有遵循道教的教义，追求清静无为的生活，才能真正达到长生不老的目标。

《金丹诗四十八首 其五》张继先这首诗歌的创作时间为南宋时期，正值民族矛盾尖锐、社会动荡不安的特殊时期。张继先（约1169-1247）是南宋著名的道士和诗人，他的作品以神仙道教为主题，富有哲理，表现出对现实世界的关怀和对人生境界的追求。 在创作这首诗时，张继先可能受到了当时社会政治环境的深刻影响。一方面，他看到了民间疾苦和社会矛盾，希望通过诗歌表达对民生疾苦的关注；另一方面，他崇尚道家思想，追求个人内心的宁静和精神境界的提升。因此，这首诗既展示了作者对现实世界的关心，又表达了他对超脱世俗纷扰、达到心灵自由的向往。 此外，宋代是中国传统文化发展的鼎盛时期，诗词歌赋等各种文学艺术形式都取得了很高的成就。在这样的背景下，张继先的作品自然受到了时代氛围的影响，表现出了浓厚的文人气息和独特的艺术风格。总的来说，这首《金丹诗四十八首 其五》不仅反映了张继先的个人经历和人生观念，还展现了他所处时代的文化特点和历史风貌。