精心修炼以拯救世人，整夜研读神仙之经书。令我外表言行得当，应当在此刻展现忠诚。 保持内心的宁静愉悦，沐浴身体清澈明亮。在深沉的帘幕下，灯光闪烁，一片清明。 四肢活动渐渐安定，整个房间充满宁静。收回目光忘记欲望，咬合牙齿汇聚神灵。 我减少欲望，所以疾病很少。体内的不良东西被驱逐，内脏和谐相处。 不要让耳朵和眼睛过于贪婪，否则会损害生命。在寂静的夜晚，似乎与自然融为一体。 佛家讲求禅定和智慧，儒家强调真诚和聪明。这三教分别表达不同的道理，但目标是一致的。 平安吉祥令人内心平静，顺应自然带来生生不息。谨慎行事才能避免灾祸，天佑长寿安康。 应对事物不需要过度劳累，保持虚无的心境自然领悟真谛。难道需要金丹的法术，就可以延缓衰老？

1. 权德舆：唐代著名文人。 2. 洞真：道家的一种修炼方式。 3. 守夜看仙经：在夜晚修行道家经典。 4. 俾我：使我。 5. 当兹：现在。 6. 申配庚：申时，农历纪年，通常为下午三点至五点；庚，天干的第七位。 7. 斋心：心境宁静。 8. 澡身：洗清自身。 9. 沉帘帷：指房间昏暗。 10. 霭霭灯烛清：光线微弱而柔和。 11. 四支动有息：四肢动作会消耗体力。 12. 一室虚白生：整个房间显得空旷明亮。 13. 收视忘趋舍：忘记外界的纷扰，专注于内心的平静。 14. 叩齿集神灵：通过叩齿来聚集神灵的力量。 15. 伊予：我自己。 16. 嗜欲寡：减少欲望。 17. 居常：平时。 18. 痾恙轻：疾病较少。 19. 三尸：传说中在人体内的三种邪恶之虫。 20. 伏窜：藏匿起来。 21. 九藏：人体的九个主要器官。 22. 无令耳目胜：不要让耳目过于灵敏。 23. 则使性命倾：这样才能保证生命的健康。 24. 窅然：深远的意思。 25. 伊予嗜欲寡，居常痾恙轻。三尸既伏窜，九藏乃和平。 26. 无令耳目胜，则使性命倾。 27. 释宗称定慧：佛教认为定力和智慧是修行的关键。 28. 儒师著诚明：儒家主张真诚和明白事理。 29. 派分示三教：道教、佛教和儒家被视为三大宗教流派。 30. 理诣无二名：三家哲学理念虽不同，但追求真理的目标是一致的。 31. 吉祥能止止：吉祥如意的时候，要谨慎行事。 32. 委顺则生生：顺应自然，生命就能延续。 33. 视履苟无咎：行为端正，就会得到上天的庇佑。 34. 天祐期永贞：期待上天长久的庇佑。 35. 应物智不劳：应对事物，智者不费吹灰之力。 36. 虚中理自冥：虚怀若谷，道理自然明了。

本诗《与道者同守庚申》体现了诗人权德舆追求道教养生、内外兼修的精神风貌。首联引入“洞真”、“守夜看仙经”等词汇，展示出修道者的形象；颔联表达作者渴望内心平静、身体清洁的状态；颈联描述夜晚静谧的环境以及专注养生的精神状态；至尾联则宣扬了顺应自然规律、修炼身心的好处。全诗形神兼具，富有哲理，表现出诗人对传统文化的深刻领悟和独特理解。

《与道者同守庚申》是唐朝著名文学家、政治家权德舆的一首五言诗。这首诗的创作时间大约在中唐时期，具体时间已不可考。在这段时间里，权德舆因忠诚正直的政治态度和卓越的文学才华而深受朝廷器重。他历任礼部尚书、太常卿等重要职位，在朝野内外享有很高的声望。 在创作这首诗歌的时期，唐朝社会历经安史之乱后，国力渐衰，但文学艺术的繁荣却达到了新的高峰。特别是道教文化在这个时期得到了广泛传播和发展，许多文人墨客纷纷加入到研究和弘扬道教文化的行列中来。 这首诗体现了权德舆对道教信仰的虔诚信仰，同时也反映出中唐时期道家文化与世俗生活逐渐融合的趋势。在诗歌中，诗人通过对与道者共度庚申日的描绘，表达了对修身养性、追求长生不老的向往，以及对社会和谐、民生安乐的美好愿望。