在辽阔的天地之间，万物各自寻找合适的地方生活。就像兽蹄与鸟爪交错在一起，让人担忧不已。伟大的大禹有着崇高的功绩，他的德行超越了古人。他提出的九种治国之道使得万物安定有序。人们骑马赶路，又或是潜入水中追寻鳞甲之物。然而虎豹这些动物却喜欢破坏，躲在深山之中。为何不能安定下来，一出山就咆哮拦路呢？最近听说东边的邻居说，你们多次窥视门户，西边的邻居也争相告知，养猪的人经常有冲突。如果路上满是践踏的痕迹，那生物就无法正常生活了。农田每天都在遭受破坏，年老体弱的人都陷入了困境。因此才有了琴弦断裂的歌声，不用等到黄昏就能听到。即使是在唐虞的全盛时期，也有四凶像你一样愤怒。就像雷霆般突然发作，四人因罪行被一同处罚。你可能觉得他们是无罪的，只是触怒了神。商朝的教训离我们并不遥远，跟你的罪行相比又如何呢？就像蝮蛇受到愚溪的宽宥，鳄鱼躲避了韩愈的追杀。最大的信任给了小猪和鱼，我跟这两者都是有交情的。他们由恶行转变为善行，你也应该加入他们的行列。你的内心是善良还是残暴，只有一丝一毫的距离。你应该尽快离开这里，不要猖獗妄为。况且现在社会动荡不安，惩罚比你还厉害。一山不容二虎，你的孤独并不能成为依靠。不要以为你在集市上有智慧，真正的智慧和勇气并不是那么容易得到的。有智慧的人会有无尽的愤怒，有勇气的人会有无尽的财富。它们会冲破云霄大声疾呼，长歌将树林覆盖。如果能够倾听四方，各种计划必然能够成功。如果你继续作恶，后悔也无济于事。我会仔细告诉你，希望你也能听从我的建议。如果不听我的话，就是不听尧禹的话。

《有虎》：宋释居简诗。 1. 悠悠天壤间，务各得其所：意为在天地的广阔空间中，各种生物都在努力寻求适合自己的生存之地。 2. 兽蹄交鸟迹，尧忧填肺腑：描述了天地间纷繁的生物活动，令古代君主尧深感忧虑。 3. 伟哉神禹功，明德迈前古：赞美大禹的功德，他治理洪水，创立制度，道德崇高超越古代帝王。 4. 九畴既定位，万生斯按堵：九畴指大禹制定的指导原则，万生指万物生长，这句表示在禹的领导下，万物得以安定有序地生活。 5. 奔驰服牛马，飞潜适鳞羽：描述了各类生物根据各自的特性找到适应的生活方式。 6. 虎豹嗜残暴，山林托深阻：形容虎豹这类猛兽喜欢捕食其他动物，藏匿于深山密林之中。 7. 云胡不奠居，出辄啸当路：为何虎豹不能安居山中，一旦出来就会袭击路上的行人。 8. 昨来东家妪，云汝三瞰户：东家的老妇人告诉作者，她家最近被虎豹窥视了三次。 9. 西邻竞相告，丰豕娄攘取：西边的邻居也纷纷告诉作者，他们的猪被盗走了。 10. 行苇既践履，生理靡繁橆：路过的地方都被践踏破坏，生计受到很大影响。 11. 田野日搔动，老羸困病窭：农田受到侵扰，年老体弱的人生活陷入困境。 12. 遂使扊扅歌，不待黄昏𢾅：这句用了两个典故，“扊扅歌”是指母熊为保护幼崽而唱歌引诱敌人离开的故事；“𢾅”是黄昏时分鸟鸣的声音。这里用来形容人们在遭受虎豹侵害时的惶恐不安。 13. 唐虞全盛时，四凶怒如汝：唐虞指的是尧舜时代，四凶是指尧舜时期的四个恶人。这里把虎豹比喻为四个恶人。 14. 赫然雷霆奋，四罪同一举：形容尧舜采取果断措施，一举惩治了这四个恶人。 15. 彼无罪汝意，汝特犯其怒：意味着虎豹并非真的有罪，而是因为它们的行为触怒了人类。 16. 商监犹未远，与汝凶孰愈：商监是指商朝灭亡的原因，诗人认为虎豹的行为与商监类似，可能带来同样的后果。 17. 蝮遭愚溪宥，鳄避昌黎去：这两个典故分别讲述了蝮蛇因愚蠢而被消灭，鳄鱼因为韩愈的诗文而被驱逐。 18. 大信及豚鱼，二子吾所与：表达了诗人对虎豹的信任，相信它们也能像毒蛇和鳄鱼那样得到感化。 19. 彼暴化为仁，汝仁亦其伍：期望虎豹能够改变野蛮习性，成为仁慈之兽。 20. 犹来仁暴心，不隔毫发伍：意思是虎豹虽然具有野蛮习性，但仍有转变为仁慈的可能，这之间的差距并不大。 21. 度河速迁徙，负嵎毋跋扈：建议虎豹迁移到别处，不要在人类的领地横行霸道。 22. 况今属多事，诛求猛于汝：现在社会矛盾重重，人们的欲望比虎豹更为可怕。 23. 两雄不俱立，孤踪曷足怙：在人类社会中，强者生存，弱者淘汰，虎豹如果继续留在原地，将会面临更大的危机。 24. 勿谓三家市，智勇未易数：不要因为虎豹在野外称王就以为自己不可一世，智勇双全的人并非没有。 25. 智者有馀怒，勇者有馀贾：智慧的人可以有更多的愤怒，勇敢的人可以有更多的勇气。 26. 排云叫阊阖，长歌捎林莽：诗人渴望通过自己的力量，唤起人们对虎豹的关注和保护。 27. 四聪若旁达，百揆必鼓舞：如果皇帝能听到民间的疾苦，一定会采取措施解决问题。 28. 毒机发必中，万悔竟何补：一旦虎豹遭到毁灭性打击，再多的后悔也无法弥补。 29. 丁宁不汝欺，盍亦听吾语：诗人恳切地劝告虎豹，希望它们能听从他的教诲。 30. 苟如不我听，是不听尧禹：如果虎豹不听从诗人的劝说，那就等同于拒绝了尧舜的智慧。

《有虎》一诗以虎为引子，通过对虎的存在和遭遇的描述，隐射社会问题和人性的思考。诗人首先提到在天地之间，万物皆应得其生存之地。然而，在这个世界中，存在著一些像虎一样暴力、残虐的生物，他们的行为引起了社会的动荡和不公。 在此，诗人赞颂了舜禹治水的功绩，以及他们设立伦理道德规范的智慧。正因为有了这些规范，万物才能安居乐业。但是，像虎豹这样的生物，仍然潜伏在深山幽谷之中，随时随地威胁著人类的生活。而诗中的“东家妪”、“西邻相告”则揭示了民间对虎的恐惧和不安。 诗人在此提出了一个矛盾的现象：一方面，老虎并不认为自己有罪，只是因为人们激起了它的愤怒；另一方面，历史上的恶人就像老虎一样，他们也被迫离开了家乡。因此，诗人认为，人的善恶并非固定不变，而是可以互相转化的。他鼓励老虎离开原地，寻找更适合的地方生活，并告诫它不要反抗人类的惩罚。 在最后，诗人警告老虎，如果不听从劝告，它将不会得到舜禹等人的宽容。这首诗通过描述老虎的存在和遭遇，反映了诗人对社会公正和人性探讨的深度思考。

《有虎》是宋代诗人释居简创作的一首寓言诗，这首诗以虎喻人，通过描述虎的生活习性，反映出作者对于人性的深刻洞察。在这首诗中，作者描绘了一只独自居于深山的虎，它虽然凶猛，却不会伤害无辜的生灵，反而保护它们免受外敌的侵害。这种形象恰恰反映了作者对善良、勇敢的人性的赞美。 创作这首诗歌时，释居简正在南宋末年，这是一个政治腐败、社会动荡的时期。由于当时朝廷的昏庸无能，边疆危机日益严重，民族矛盾尖锐。在这种背景下，作者通过对虎的描绘，表达了对那些敢于抵抗外侮、守护家园的英勇人物的敬仰之情。同时，也暗示了当时社会中的一些正直之士，尽管身处困境，依然坚守道义，为社会正义而努力。