白发的我在寒冷的岩石上，如雪般显得孤寂，清澈的眼睛望着古老的山涧，好似秋天一样寂静。 身体和精神在明亮的月光下被打磨如同田地，天河与地面的清霜共同洗涤着斗和牛宿星座。 能够识别黄金与黄铜，善用锥子和钩子，万事万物在我手中都有所区分，一切都依托于我的智慧与洞察力。

注释： 1. "禅人"：指修禅的人。 2. "化主"：佛家语，谓能教化众生使之生净土者。这里可能指的是佛教徒中的领导者或重要人物。 3. "写真"：通过绘画或其他方式把人物的形象描绘出来。这里可能是指给化主画肖像。 4. "磨田地"：“磨”是研磨的意思，“田地”是指广阔的地面。这句诗是说修行者的内心如明月照耀的广阔地面一样光明。 5. "河汉"：指的是银河。 6. "清霜洗斗牛"：比喻夜晚星空明朗，好像被清凉的霜洗过一般。"斗牛"是天文学中“斗宿”和“牛宿”的总称，都是中国古代天文学家观察的重要星座。 7. "识金鍮"：认识事物的真伪和价值。"金鍮"是一种金属，这里用来比喻真假。 8. "用锥钩"：使用锥子和钩针等工具。这里可能表示精细的工作或者探索真理的过程。 9. "万化区分"：万物变化都有其规律和道理。 10. "拄杖头"：拄杖的一端。这里是说从拄杖这一具体事物中，就可以看出万物的变化和道理。

《禅人并化主写真求赞 其一七一》是宋代僧人释正觉的一首五言诗。诗人以“白发寒岩雪，青眸古涧秋”开篇，描绘出一位老禅师的形象，他年老的白发如同山间的白雪，深邃的目光犹如古涧的秋水。这两句诗将禅者的形象与自然的景物融为一体，展现出一种静谧而深沉的氛围。 接下来的两句“身心明月磨田地，河汉清霜洗斗牛”，则进一步揭示了禅者的精神境界。其中“明月磨田地”意味着禅者的心灵如同一块被明月打磨过的田地，充满了光明和智慧；而“河汉清霜洗斗牛”则寓意着禅者的心境如同银河中的清霜，洗涤着世间的烦恼和纷争。这两句诗表达了禅者内心的清净和对世间万物的洞察力。 紧接着的“识金鍮，用锥钩，万化区分拄杖头”则是对禅者的赞美。其中“识金鍮”是指禅者能识别事物的真伪，具有敏锐的洞察力；而“用锥钩”则是形容禅者能够运用智慧和技巧去解决各种问题。最后一句“万化区分拄杖头”则是说禅者能将世间万物区别开来，这种能力就如同依靠拄杖行走一样重要。这首诗通过对禅者形象的描绘和对禅者精神的赞美，传达了禅宗修行的重要性和境界。

《禅人并化主写真求赞 其一七一》是宋代诗人释正觉所作的一首诗。这首诗的创作时间大约在北宋末年，公元11世纪末至12世纪初。在这段时间里，中国正处于政治、经济、文化的繁荣时期，佛教文化也得到了很大的发展。 释正觉作为一位禅宗僧人，他的诗作往往充满了哲理和智慧。在这首诗中，他通过对禅人的描绘，表达了对于佛法和人生的深刻理解。在这段时间里，释正觉本人也经历了许多人生的起起落落，这使他更加深刻地体会到了人生的无常和佛法的深奥。 与此同时，这个时代的社会背景也与释正觉的创作有着密切的关系。在北宋末年，社会动荡不安，战争频繁，人民生活困苦。这使得释正觉对于人生的思考更加深入，也更加关注人们的苦难。因此，在他的诗歌中，我们可以感受到他对众生的关爱和对佛法的追求。