如果古代的人不会死去，我也不会有悲伤。在烟雨蒙蒙的墓地，埋葬着的是白杨和青松。无论是高贵还是低贱，死亡和生存都是一样的。人们在世上度过的时间就像浮云和流水一样短暂。 这首短歌的旋律中，时间仿佛是无穷无尽的，但实际上的日子却已经过去了。邺宫和梁苑只是名义上的存在，而春草和秋风只会让人感到伤情。为什么不学习金仙的方法，达到空明的境地，实现生死的无别呢？

【注释】 1. 相和歌辞：古乐府诗歌的一种形式，以歌唱为主。 2. 短歌行：古代文人墨客抒发情感的一种方式。 3. 皎然：唐代诗人，僧人。 4. 九原：传说中的古地名，今陕西省富平县境内。 5. 萧萧烟雨：形容江南春天的烟雨蒙蒙的景象。 6. 白杨青松：分别代表丧葬时的两种树木，寓意着生死离别。 7. 邺宫梁苑：指魏晋时期的名士风流之地，泛指繁华的娱乐场所。 8. 金仙侣：道教神仙信仰中的金仙，此处代指得道成仙的人。 9. 一空：佛教术语，指人死后一切的烦恼、执著都消除了。

这首诗以“相和歌辞”的形式表达了诗人对人生的感悟和对生死的看法。诗中通过对古人的怀念和现实生活中所见之景的描绘，揭示了生命的无常和相似。诗歌开头的两句“古人若不死，吾亦何所悲”是诗人对生命的感慨，表达出即使古人未死，我们仍会为他们的逝去而悲伤的情感。接下来的两句“萧萧烟雨九原上，白杨青松葬者谁”则是对墓地景象的描绘，形象地展现出人生终了之际的哀伤和寂寥。接下来的四句“贵贱同一尘，死生同一指。人生在世共如此，何异浮云与流水”则是诗人对生死的思考，认为无论贫富贵贱，人皆有死，就像浮云和流水一样自然。然而这一番超脱之论并不能使诗人彻底忘怀人生的悲哀，所以在下文中，他又叹道：“短歌行，短歌无穷日已倾。邺宫梁苑徒有名，春草秋风伤我情。”这里的“短歌行”是指古代宴会上的一种歌曲，用以抒发情怀。此处则以短歌代指诗人的人生感怀，表示人生苦短，繁华空名都不过是一场虚幻，唯有春草秋风带给诗人深深的忧伤。最后两句“何为不学金仙侣，一悟空王无死生”则是对人生态度的一种反问，意为为何不学学那逍遥自在的金仙们，忘却生死的烦恼呢？全诗以“金仙”的形象作结，使得整首诗具有了一种超脱的境界，令人对生命产生新的思考。

《相和歌辞·短歌行》是唐代诗人皎然创作的一首五言古诗。这首诗的创作时间大约在公元764年至799年之间，正值唐朝中期，社会政治稳定，经济繁荣。 在这期间，皎然历经了人生中的多个阶段。他曾出家为僧，游历四方，结交了许多文人墨客，如颜真卿、韦应物等。这些经历使他对人生的悲欢离合有了更深刻的体悟，也为他积累了丰富的创作素材。 同时，这个时期的中国社会正处于一个文化交融的时期，佛教、道教等多种思想相互影响，形成了独特的文化氛围。皎然作为一位僧人，他的诗歌中也融入了许多佛教的思想，如无常、涅槃等。这些都为他创作《相和歌辞·短歌行》提供了深厚的时代背景。