前辈剑匣中的三尺水，曾在龙潭击杀恶蛟。 收回宝剑不肯炫耀功勋，追逐功名如同儿戏。 剑锋犀利如同鸡林削铁，百炼昆吾钢铁怎能相比？ 磨洗剑刃不如犀角油膏，挥动剑鞘却发出鸾凤之声。 回忆起当年破敌如破竹，跨越桑乾河地带霜。 如今锈迹斑驳如同铅刀，不被赏识如同荆山之玉。 夜深听闻惊雷犹如青龙哭泣，苔花上的血痕透出寒意。 乡野之人见到剑都惊叹不已，拿到手里仔细观看都不满足。 剑身洁白如同雪花，剑气凛然令人胆寒。 老军人和疲倦的将领们都感叹不已，希望把剑放在武库之间。 书生无用只能挂在墙上，举起酒杯与好友共享欢乐。 眼睛过于挑剔的人难以欣赏，宝剑的锋利更适合年轻人。 您志不在此，每每谈起徐孺子的故事。 清雅高洁的你厌恶寻找万户侯，微笑着引江山入画卷。 我还未到四十就已经满头白发，剑法和书法都荒废了。 五更鸡鸣时我热血沸腾，为何英雄之心永不熄灭？

[注释] 1. 先辈匣中三尺水：指宝剑藏于剑匣之中。 2. 斩蛟曾入吴潭里：这句用剑斩杀恶龙的传说故事。 3. 鸡林削铁不足比：鸡林，古朝鲜国名；削铁，形容剑锋犀利。 4. 昆吾百炼安可齿：昆吾，古代刀剑产地；百炼，指剑历经多次锻造。 5. 淬花不莹鹈膏：鹈膏，淬火用的动物油脂。 6. 带霜飞渡桑乾曲：桑乾曲，流经河北的桑干河。 7. 破敌如破竹：形容敌军一触即溃。 8. 于今绣涩混铅刀：锈涩，指剑刃暗淡无光。 9. 惊雷夜作青龙哭：形容宝剑的光芒闪烁如同青龙的眼泪。 10. 野人一见骇心目：野人，乡村百姓；骇心目，令人震撼。 11. 到手抚摩看不足：拿到宝剑仔细端详，爱不释手。 12. 天眼太高俗眼顽：天眼，能洞察一切的眼睛；俗眼顽，一般人的目光肤浅。 13. 锐锷宜许儿曹看：锐锷，宝剑；儿曹，年轻人。 14. 先生有志不在此：指作者对功名利禄不感兴趣。 15. 清高厌觅万户侯：清高，与世无争的生活态度；万户侯，高级官职。 16. 笑引江山归画史：画史，画家。 17. 我未四十□已斑：□，此处缺失一字。 18. 五更闻鸡狂欲起：五更，凌晨时分；闻鸡起舞，励志的故事。

这是一首描绘剑的古诗词，从各个角度赞美了剑的品质和威力，同时也展现了诗人的豪情壮志和对英雄的敬仰之情。 首先，诗人描述了剑的神秘与高贵，它曾是先辈们用来斩蛟的神兵利器，却在归隐之后不愿再策奇勋，因为轩冕不过是泥涂中的戏耳。鸡林削铁、昆吾百炼都无法与之相比，淬炼的不仅仅是剑，更是品质和信念。 接着，诗人回忆了剑的英勇事迹，破敌如破竹，即使如今锈钝，也不能掩盖它的光彩，犹如荆山玉般珍贵。诗人以青龙哭泣、苔花绿冷等生动的形象表达了剑的威严，而野人见之则惊讶不已，渴望亲手抚摸。 诗人以雪花皎皎、毛发凛凛的形象比喻剑的光芒，指出这是战士们的骄傲和希望。老军疲将感叹不已，宁愿将它放在武库之中，而不是挂在壁上，因为它真正的价值在于沙场争战。 然而，书生们对此并不感兴趣，只想把酒言欢，他们认为剑的锋利是超乎凡俗的天眼，不应该轻易示人。诗人认为这些庸俗之眼，应把剑的锐利让给下一代年轻人去欣赏。 最后，诗人感慨自己还未到四十就已经满头白发，无论是学剑还是学书都已经荒废，但他依然五更闻鸡而起，心有壮志。这表明诗人虽然身处江湖之远，但心系国家之事，始终怀有英雄之心。

元末明初，社会动荡不安，战乱频发，百姓疾苦。在这个特殊的历史时期，一位名叫王冕的诗人应运而生。他的诗词作品富有战斗豪情和民族正义感，成为那个时代的精神象征。 王冕出生于一个贫苦家庭，自幼丧父，家境贫寒，但他勤奋好学，才华横溢。年轻时曾游学四方，足迹遍布大江南北，广泛接触社会现实，深入了解民间疾苦。他的作品往往以真挚的情感、犀利的笔触描绘出社会的黑暗面，表达了他对民生疾苦的深切同情和对国家命运的忧虑。 在这首《剑歌行次韵》中，王冕借古喻今，表达了对战争的厌恶和对和平的渴望。他通过描述古代战争中的勇士英勇杀敌的场景，暗讽了当时的统治者争权夺利、置百姓于水深火热之中的行径。同时，他也鼓励人们勇敢地拿起武器，捍卫自己的家园，为国家和民族的尊严而战。 这首诗歌充分体现了王冕忧国忧民的情怀和刚正不阿的品质，也让我们看到了那个时代知识分子对国家命运的关切与担当。