熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君水草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居水东，东山水麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城水山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人水亭，适当其缺。春夏水交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明水间，俯仰百变。　　山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山水缺而放焉，纵其所如,或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名水曰“放鹤亭”。　　郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐水。挹山人而告水曰：“子知隐居水乐乎？虽南面水君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和水。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃水外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德水士，狎而玩水，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍水徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面水君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好水则亡其国；而山林遁世水士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观水，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤水歌曰：　　鹤飞去兮西山水缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷水间兮，啄苍苔而履白石。　　鹤归来兮，东山水阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。　　元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》。