还没有摆脱世俗的烦恼，需要依靠高明的导师。 如果愿意学习慈悲，发誓付出努力。 投身泥土和水里，不做无聊的游戏。 在庭院里皱眉摇头，佛法无边无际。 其中那些懒惰的人，一定会挨饿。 跟着队伍只能吃饱，披着皮毛却无法解脱。 不相信佛教经典，追求细枝末节却失去了根本。 唉，真是个大丈夫，你是靠什么力量支撑的。 本来就没有你我之分，忙碌有什么好处。 还不如停下来消除无知，聆听无孔洞的笛声。 五音六律都齐全，皎洁的月亮和悲伤的风都变得寂静。 一声音响充斥宇宙，在其中听到真实的自己。 和谐共处就是智慧之身，没有什么可以阻碍它。 奉劝那草木的影子，闲暇时赶紧充实自己。

《示徒》：示徒是佛教术语，意为教导弟子。 1. 尘劳：尘世间的烦恼和辛劳。 2. 善知识：佛教术语，指引导人们向善的良师益友。 3. 发愿：发下誓愿，立下决心。 4. 心力：意志力和精神力量。 5. 入泥并入水：形容在艰苦环境中修炼。 6. 闲戏剧：无聊的事情。 7. 扬眉动目庭：形容举止神气活现的样子。 8. 法身：佛教术语，指佛教认为的真实、永恒的存在。 9. 无孔笛：没有吹孔的笛子，形容吹奏乐器的美妙声音。 10. 五音：中国古代音乐中的宫、商、角、徵、羽五个音阶。 11. 六律：古代音乐中的六个规律或准则。 12. 皓月：明亮的月光。 13. 悲风：使人悲伤的风声。 14. 一声宇宙宽：形容声音传遍整个宇宙。 15. 个中：这里，此处。 16. 和同：和谐、统一。 17. 智身：智慧之身。 18. 无物：无所畏惧，无所阻挡。 19. 遮窒：遮挡，阻碍。 20. 草木影：比喻弟子，学生。

《示徒》是唐代高僧释印肃的一首禅诗。这首诗以师徒间的教诲为主题，表达了作者对于禅修、解脱和佛法教化的深刻领悟。全诗情感激昂、语调铿锵，形象地传达了禅宗的精神风貌。 首联点明修行尚未取得成果的人应寻求良师益友的指引。作者告诫弟子，要放下执着，寻求善知识，才能达到内心的清净。颔联强调修炼心性，发大愿心，以实际行动救助众生。 颈联“入泥并入水”是对佛教弟子修行苦行的描绘，要求人们不要贪图安逸，将世间之苦视为无足轻重的游戏。而“扬眉动目庭”则意指修行者要有坚定的信念，关注众生疾苦，拓展自身的觉悟境界。 “于中习懒者，管取没饭吃”为鞭策懈怠之徒，警示他们若不勤奋努力，只会失去立身的根本。“趁队只□饱，披毛无了日”批评那些跟随大众盲从，沉溺于世俗享乐，不能自拔之人。这些人在佛学道路上注定是失败的。 “不信佛乘经，逐末本却失”指出人们对佛法教义的误解，执着于细枝末节，却忽略了根本要义。作者再次呼吁世人放下贪嗔痴，回归自性本源。 尾联以“和同为智身，无物堪遮窒”强调了个体与万物交融的智慧境界。至此，诗人用尽一切手段，劝说众生在闲暇之时静心聆听佛法的熏陶，达到自我超越。

《示徒》是宋代高僧释印肃的一首诗作，创作于公元960年至1279年之间的宋朝时期。 在宋朝期间，释印肃出生于一个书香世家，自幼受到良好的文学熏陶。然而，他并没有选择走文人的道路，而是选择了出家为僧。他在寺庙里勤奋修习，成为了一位学识渊博的高僧。在这段时间里，他深入研究了佛教教义，并努力将其融入到日常生活之中。他的诗歌作品主要反映了他的佛教信仰和对人生哲理的探索。 在当时的社会背景下，宋朝是一个文化繁荣、经济发达的时期。儒家思想在这一时期得到了广泛的传播和普及，对人们的生活产生了深远的影响。与此同时，佛教也在民间广泛流传，许多人信仰佛教以求心灵慰藉。在这样的时代背景下，释印肃的诗歌作品既有对佛法的深刻领悟，也有对生活哲理的独特见解。 这首《示徒》诗，表达了释印肃对弟子们的教诲和对修行的期许。他希望弟子们能够在修行的道路上坚定信念，不畏艰难，最终达到解脱的境地。这首诗不仅是他对弟子的期许，也是他对自己修行生活的真实写照。