注释： 1. 大智度论：佛教经典，全称《摩诃般若波罗蜜经大智度论》，东晋僧人支道林翻译，主要论述般若波罗蜜的思想，探讨深奥的哲学问题。 2. 释德洪：宋僧，法号子建，字德洪，南岳派著名诗僧，与陆游等文人交往甚密。 3. 宁：相当于“岂”，表示反问。 4. “眼不自见宁见物”：眼睛本身无法看见自己，却可以看见其他事物。这里以眼喻心，说明人的心性也是看不见自己的，但能观照到万物。 5. 去来：指过去和未来。 6. “去来不见宁见今”：指人们常常忽略当下的现实，而去追求过去的记忆或未来的幻想。 7. “万物只今全体露”：现在这一刻，万物的真实面貌都已完全呈现出来。 8. “镜里有空无路寻”：镜子里的世界看似有空隙，实际上却没有道路可以探寻。这里是说万事皆空，无法追寻。

这首诗歌表达了诗人对生命、智慧和真理的深刻理解。首句“眼不自见宁见物”暗含了自我观察和自我认知的重要，只有当眼睛不再关注自身，才能看清外物。第二句“去来不见宁见今”则强调了把握住当下此刻的重要性，因为过去和未来都不可捉摸，唯有现在才是真实的存在。 接下来的两句“万物只今全体露，镜里有空无路寻”是诗人对于世界和人生的洞察。他说，万物在当下这一刻仿佛都显露无遗，就像镜子里的映像一样清晰。然而，在这清晰的景象中，却找不到通往真理的道路，这恰恰反映出世界的复杂和生命的无常。这首诗以其深远的哲理思考，引发了我们对生活和世界的重新审视。

《读大智度论》这首诗是宋代著名诗人、书法家释德洪的作品。释德洪，字觉范，俗姓陈，出生于浙江义乌的一个书香门第，他的父亲和伯父都是学者。他自小聪明伶俐，对文学、艺术有浓厚的兴趣。在年轻时，他就成为了一名僧人，开始了自己的僧侣生涯。 这首诗的创作时间为北宋时期（960-1127年）。在这个时期，中国佛教文化进入了鼎盛阶段，许多著名的禅宗大师都在这个时期涌现出来，如苏轼、黄庭坚、陆游等。释德洪正是在这样的时代背景下，受到了佛教文化的熏陶，开始了他的诗歌创作。 在释德洪的一生中，他曾游历过许多地方，结交了许多文人墨客。他在诗歌创作上有着独特的见解和风格，以禅意入诗，将自己的禅学思想融入到诗歌中。他的诗歌语言优美，意境深远，深受人们的喜爱。 《读大智度论》这首诗，正是释德洪对自己禅修生活的感悟。在这首诗中，他以读《大智度论》为引子，表达了自己对佛学智慧的领悟和对人生境界的追求。这首诗既体现了释德洪的禅学修养，也展现了他的人生态度。