处冲又和颇及佛理亦次韵答之
相逢虽许借余波，此理而今更问何。
便合形骸同槁木，不须文墨骋悬河。
五千遗教元非实，三万藏书亦太多。
此外别传应有路，顿根无物可渐摩。
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译文
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释义
1. 相逢：这里指与陈渊的相遇。
2. 许：表示大约的时间或数量。
3. 借余波：指利用诗酒等事物交流思想感情。
4. 此理：指诗歌交流中的道理。
5. 问何：问什么，即追问道理何在。
6. 便合：即使身体相合。
7. 槁木：干枯的树木，比喻没有知觉。
8. 文墨：这里指文章诗词。
9. 骋悬河：形容滔滔不绝地谈论。
10. 五千遗教：这里指佛教教义。
11. 元非实：原本就不是真实的。
12. 三万藏书：形容书籍之多。
13. 顿根：佛教用语，意为顿悟法性。
14. 无物：没有什么东西。
15. 渐摩：逐渐磨练。
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赏析
这是一首抒发人生哲理的诗歌，诗人以佛教思想为基础，探讨了生命的意义和真理的追求。诗中通过对各种事物的辩证思考，揭示了生活的真谛，表现了诗人的哲理素养和人文情怀。
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创作背景
这首诗名为《处冲又和颇及佛理亦次韵答之》，作者是宋代诗人陈渊。这首诗的创作时间为北宋末期，公元1075年至1126年之间。这一时期正是宋哲宗赵煦统治时期，政治相对稳定，但社会矛盾日益突出。
在这个时期，陈渊的人生经历颇为丰富。他年轻时即以文才闻名，后来成为朝廷命官，历任地方官职。然而，由于他对时政的不满和对佛学的兴趣，他在晚年辞官回乡，潜心研究佛学，并写下了许多富有哲理的诗篇。
在陈渊所处的时代，佛教在中国已经深入人心，成为了民众日常生活的一部分。佛教的慈悲为怀、超脱尘世的思想，对当时的文人产生了深远的影响。陈渊也不例外，他深受佛学熏陶，将佛学理念融入到诗歌创作中，形成了自己独特的诗风。
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