次张益州芝草十二韵
绍兴己卯武成庙，庙殿之栋三秀芝。
学官奔走暨多士，日遶百匝不暂离。
欲奏九重望恩幸，寒饿水火如切肌。
先期到堂白宰相，宰相曰可甚易为。
乐工伶伦饰金玉，拟荐清庙裁歌诗。
石时官忝博士职，岂敢立论超等夷。
曰此五行金沴木，木不曲直尝闻之。
将军鹰扬兆异气，弄兵往往忧潢池。
矧今裕民民未裕，圣虑日轸天下饥。
斯言一出自拭目，再召再逐弥岁时。
山东山西将与相，一天雨露均无私。
喜闻谋帅用乡士，乖崖以来无此奇。
目之所覩世有异，口不敢言人更知。
顷年喋血岷峨下，启此厉阶端自谁。
种芋从今我田喜，沤麻却得吾水滋。
中和薰蒸感瑞物，雪山增重阴云披。
昔人佳政喜传授，便谓子产胜子皮。
江南诸子识我语，帐下未忍骄群儿。
商山一曲似可作，出处恐笑山翁痴。
不如去学赤松子，掉舌三寸为帝师。
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作者简介
李石（1802年－1855年），原名李秉礼，字贞吾，号顽白，又号星舫，江苏昆山人。清朝官员、学者、诗人。
李石出生于书香门第，自幼聪颖好学。道光十五年（1835年）中举人，历任内阁中书、国子监学正等...查看更多
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译文
在绍兴己卯年（公元1219年）的武成庙里，有三株灵芝生长在庙宇的大梁上。学者们和众多士人围绕着这些灵芝，整日围绕在周围，不肯离去。他们希望能借助这些灵芝求得皇帝的恩典，但这就像饥饿与寒冷、水深火热般地折磨着他们。于是他们先行拜见宰相，希望得到宰相的支持。宰相回答说：“这有什么难的？”于是乐师们开始筹备音乐伴奏，准备在庙中献唱赞美诗。而身为学官的石某担任博士一职，不敢有任何越轨的言论。他说：“这是五行中金克木的现象，我们曾经听说过树木不能弯曲生长的事。现在军队将领像雄鹰一样崛起，带来一种与众不同的气质，他们四处调动军队，引起人们的担忧。更何况现在的民众生活并不宽裕，皇帝每天都在忧虑着天下的温饱问题。”他的言论一出，人们都为之注目，但同时也受到不断的指责和驱逐，持续了很长时间。东山东西两地的官员都关注这个问题，希望得到公平的处理。令人高兴的是，听说选拔将领的人用了家乡的贤能之士，从宋初的李厚以来，还没有出现过这么奇特的事情。亲眼所见的事物总有差异，而我虽然心有所感，但却不敢轻易表达出来。想起以前在岷峨山下发生的喋血事件，不知道这个祸根究竟是由谁来开启的。如今，我们种植的芋头得到了良好的生长环境，而沤麻也得到了充足的水分滋润。在中和的气氛中，大家感受到了祥瑞的气息，雪山变得更加庄重，云雾也变得越发深沉。古人喜欢把自己的好政策传给后人，认为这样可以胜过他人。江南一带的学者们认识到了这个道理，因此不敢在众人面前表现出骄傲的态度。他们创作的商山一曲似乎可以表达出这种心情，而那些置身事外的人恐怕会嘲笑我们的执着。其实，我们还不如去学习古代的赤松子，只需摇动三寸不烂之舌，就可以成为皇帝的导师。
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释义
1. 绍兴己卯：南宋高宗赵构的年号，己卯为公元1159年。
2. 武成庙：古代用来祭祀武功的庙宇。
3. 三秀芝：三种灵芝。
4. 学官：主管学术教育的官员。
5. 日遶百匝：形容多次围绕。
6. 九重：九层高的皇宫，此处指皇帝。
7. 恩幸：皇帝的恩泽。
8. 寒饿水火：形容生活的困苦。
9. 先期：提前。
10. 白宰相：向宰相禀报。
11. 乐工伶伦：宫廷里的音乐家。
12. 清庙：宗庙。
13. 裁歌诗：创作诗歌。
14. 石时官忝博士职：作者时任国子监博士。
15. 等夷：同等地位的人。
16. 金沴木：五行相克，金克木。
17. 鹰扬：飞扬跋扈。
18. 潢池：水势浩大的池塘。
19. 圣虑：皇帝的忧虑。
20. 日轸：每天都感到焦虑。
21. 吁目：惊奇地看。
22. 再逐：再次被贬谪。
23. 山东山西：东部和西部的地区。
24. 与相：担任宰相职务。
25. 无此奇：没有这样的奇特现象。
26. 喋血：血流满地。
27. 启此厉阶：开启灾祸的根源。
28. 种芋：种植芋头。
29. 沤麻：浸泡麻纤维以分离麻。
30. 中和：阴阳调和。
31. 雪山：四川省境内的一座山。
32. 薰蒸：热气腾腾。
33. 瑞物：吉祥的征兆。
34. 阴云披：云雾散开。
35. 子产：春秋时期郑国的执政者，曾提出“以人为本”的政策。
36. 子皮：春秋时期郑国的执政者，提倡土地改革。
37. 江南诸子：江南地区的学者。
38. 帐下：指军队中的随从。
39. 商山一曲：指商山四皓。
40. 出处：出仕和隐退。
41. 山翁：山野之人。
42. 赤松子：传说中的仙人。
43. 掉舌三寸：形容善于言辞。
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赏析
《次张益州芝草十二韵》是南宋诗人李石的一首长诗。全诗共十二联，以咏芝草为契机，表达出作者对国家治乱、民生疾苦的关注以及自身政治抱负的抒发。诗人借助丰富的想象和巧妙的比喻，将当时社会现象与个人遭遇结合在一起，形成了一幅生动的历史画卷。
在诗的开头，作者描述了绍兴己卯年间武成庙中出现奇异的灵芝，引来了众多文人的关注和议论。紧接着，诗人通过描绘学官和士人们的翘首以待，表现了他们渴望得到朝廷的重视和赏识。随后，诗人提到自己的政治抱负和理想，希望能够为国家尽一份力。
在诗歌的中段，作者通过对乐工、伶伦的描绘，表达了对音乐艺术的赞美，同时也暗示了官场上的争权夺利和腐败现象。此外，诗人还提到了五行相克的理论，暗示国家的兴衰与领导者的人品息息相关。
接着，诗人通过对将军、谋帅的描写，揭示了当时社会的动荡不安和民生的艰难困苦。同时，诗人也表达了对国家治理的思考，认为应该关注百姓的生活，实现公平正义。
在诗歌的后半部分，作者提到自己听到了关于任用乡士为帅的好消息，感到无比欣喜。然后，诗人通过对自身的反思和对世事的看法，表达了其对民生和国家治理的忧虑和期待。最后，诗人借用了古人子产与子皮的典故，表达了对政治家传承优秀政绩的期许，以及对江南友人的信任和支持。
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创作背景
唐文宗太和年间，诗人李石游历蜀地，寓目益州风土人情。其间，他写出了《次张益州芝草十二韵》一诗，以此赞美蜀地风光及张益州的治理才能。
唐朝时期，虽然国家表面上呈现出繁荣的景象，但实则朝政腐朽，宦官把持朝政，士人阶层亦多媚附权贵，党同伐异之风日盛。李石作为一个有良知的文人，对于时事深感痛心疾首。然而他也明白在当时的政治环境下，个人力量无法改变现状。在这种心境下，他来到了蜀地，希望暂时避开长安的是非之地。
游历过程中，李石对益州的自然风光印象深刻，同时也注意到了益州刺史张益州的治理才能。他看到张益州注重民生、发展经济，使得百姓安居乐业。这让李石感慨不已，心中涌起一种共鸣和尊重。他以这首诗表达对张益州的敬仰之情，同时也通过诗句传达出对美好社会的期许和对未来道路的思考。
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