静静地靠坐在椅子，悠闲地握着拐杖。 心中正平静，没有纷杂的思绪，没有任何谋生技能。 就像珍珠在翠绿色的盘子里旋转，月亮挂在红珊瑚枝条上一样宁静、美丽。

静据胡床：“胡床”指的是古人坐卧的用具，如交椅、马扎等。这里用来形容诗人禅定时的形象。 闲握柱杖：“柱杖”是禅杖的意思，用于辅助修行。这句话描绘了诗人悠闲地拿着禅杖的形象。 正念绝机丝："正念"是一种精神集中的状态，类似于冥想；"机丝"原指织布机的经线，这里比喻尘世的杂念。 起家无伎俩："起家"指创业或成就事业，"伎俩"指方法和手段。这句诗句寓意诗人在修行中并无使用特殊的方法。 珠旋翡翠盘："珠旋"即珍珠旋转，"翡翠盘"则比喻璀璨的光环。这一句形象地描绘出诗人觉悟的境界。 月在珊瑚枝上："月"此处比喻明亮的智慧之光，"珊瑚枝"代表珍贵的事物。这一句诗句强调了诗人所获得的智慧的高贵之处。

这首诗歌描绘了一幅宁静而超脱的画面：一位禅人在胡床上静坐，手里拿着柱杖，心态平和。他通过断绝杂念，不去刻意追求技巧来达到心灵的解脱。这种境界犹如翡翠盘中的珍珠般晶莹剔透，又如珊瑚枝上的月亮一样静谧美好。整首诗表现了禅人对生活的豁达态度和对内心的自由追求，充满了哲理和禅意。

《禅人并化主写真求赞 其一七二》是宋代诗僧释正觉的一首五言律诗，创作于公元1091年至1094年之间。释正觉（1060-1117），号无明子，俗姓陈，浙江台州临海人。他幼年出家为僧，勤奋好学，致力于弘扬佛法，著作颇丰。这首诗歌正是他在这一时期所创作的。 在宋代，佛教禅宗发展迅速，许多文人士大夫都热衷于参禅问道，以求心灵的解脱。释正觉在这首诗中表达了对禅人的敬仰之情，同时也反映了当时社会对禅宗的推崇。他在诗中写道：“行脚归来日，持竿待月时。”表达了禅人在修行过程中对于智慧和顿悟的追求。 在释正觉生活的时代，宋代正处于社会矛盾激化、战乱频仍的时期。但他仍然坚守信仰，以佛性为本，弘扬禅宗，为世人指引心灵的方向。这首诗也是他在那个时代背景下，对禅宗精神的独特诠释和传达。