当黄叶飘落，我们知道季节更替已至；废弃的门饰早已破损不堪，也不必再留念。讲述完真实的佛经故事，我们会理解昔日那些令人捧腹的笑话。

注解如下： 1. "黄叶止啼"：这是禅宗公案中的用语，指用世俗的道理来启发人觉悟，如同用黄叶止住小孩的啼哭一样，以比喻事物的虚妄无实。 2. "敲门瓦子"：亦作"敲诗锤"，是一种敲击用具，常见于寺庙，用来提醒僧众注意，是禅宗公案中常用的物品，此处代指禅宗公案。 3. "真经"：这里指的是真正的经文，暗含禅宗公案的教化力量。 4. "石点头"：源自南朝刘义庆《世说新语·文学》的成语，形容石头也被感动而点头，此处是夸赞对方领悟到了禅机，了解其中的奥妙。

《安正阇梨求偈》是释怀深的一首描绘禅宗哲学的诗。诗中用“黄叶止啼”和“敲门瓦子”两个典故来描述禅宗教义中的“直指人心，见性成佛”的修行路径。“黄叶止啼”是指佛祖用黄叶给一只哭泣的猿猴当佛典，让猿猴停止哭泣，比喻禅宗不追求形式化的佛经教义，而是以直接的心性开导为修行要旨。而“敲门瓦子”则比喻敲击内心，追求真实的领悟。 接着，诗人提到“虚空讲得真经后”，进一步强调修禅者不需要执着于外在的名相或经典，而是要内观自性，领悟虚空的真理。这种境界甚至超越了石头的点头认可，寓意禅宗修行的高超和智慧。 整首诗用语简练，寓含深刻哲理，表现出诗人对禅宗修行的高度理解和参透。

《安正阇梨求偈》是北宋高僧释怀深的一首禅诗。这首诗的创作时间为公元1050年左右，正值北宋时期，社会相对安定，经济发展繁荣。 在创作这首诗歌时，释怀深正处于他的一生中比较重要的阶段。在此之前，他曾游学四方，参访名山大川，修行佛法，积累了丰富的宗教体验。在这段时间里，他被任命为智门宗的传人，并得到了当时皇帝的召见和赏识。因此，此时的释怀深不仅在宗教地位上有了提升，而且在社会上也有了一定的影响力。 与此同时，北宋时期的中国佛教界正处于一个相对繁荣的阶段。当时的皇帝重视佛教的发展，给予了许多优惠政策，使得佛教寺院的建设和僧人的修行得以顺利进行。此外，这个时期的禅宗发展也十分迅速，涌现出了许多著名的禅师和文学作品。在这种情况下，释怀深作为一位有影响力的禅师，自然会受到时代的感召，创作出许多富有哲理的诗歌作品，如《安正阇梨求偈》等。