壮年的他已生白发，未曾想过死后只能乘坐简陋的车。如今在武陵溪边的人去哪了？只听流水声中感受落花的美丽。

1. 标 的：指目标和目的。这里可以理解为人生追求的目标。 2. 强宗：豪门大族。这里指的是禹弼。 3. 两鬓华：形容年老的样子。这里指黄裳和禹弼两人已经年老了。 4. 牛车：古代一种简陋的交通工具，常用来比喻身份地位低微的人。这里表示不希望死后被人遗忘或轻视。 5. 武陵溪上：陶渊明《桃花源记》中的武陵源，喻指理想中的世外桃源。 6. 人何在：问的是陶渊明笔下的武陵渔人。 7. 流水声中看落花：描述在流水声中欣赏落花的情景，表达了诗人对美好时光的留恋和对人生的感慨。

《次禹弼同游滕王园池之韵 其三》这首诗描绘了诗人在游览滕王园池时的所见所感。诗人通过对标和强宗的描述，表达了对武陵溪上人的怀念之情。诗歌中，“标的强宗两鬓华”一句表现了诗人对岁月流逝的感慨，表达了诗人对世事无常、人生短暂的感慨。而“不令身后到牛车”则意味着诗人希望自己能在生前实现自己的理想，而不是在身后才被人所知。 接下来，诗人通过“武陵溪上人何在”的发问，表达了对武陵溪上人的怀念之情。这里的“武陵溪上人”指的是陶渊明笔下《桃花源记》中的武陵渔夫。诗人以这个问题引发读者的思考，使人陷入对武陵溪上人的怀念之中。最后，“流水声中看落花”这一句描绘了诗人在聆听水流声的同时，看着花瓣飘落的美景。这里的“流水声”和“落花”象征着时光的流逝和生命的短暂，使整首诗充满了哲理性的思考。

在北宋熙宁五年（1072年）的春天，黄裳作为滕王府的宾客，与禹弼一同游览了滕王园池。此时的黄裳已年逾古稀，而禹弼正值风华正茂的青年时代。两人在池畔亭台相聚，欣赏着湖光山色，抒发胸臆，共同写下了五首《次禹弼同游滕王园池之韵》。 这段时期，黄裳正处于退休赋闲的生活状态。他早年曾历任显要职务，但后因性格耿直、不善权谋而屡遭排挤，最后辞官回乡，开始了潜心著述、讲学授徒的生活。他的这一人生际遇，使他对功名利禄有了更为深刻的认识，也使得他在诗作中表现出了超脱世俗的思想境界。 北宋中期，政治局势相对稳定，经济、文化发展繁荣。滕王园池是当时皇室贵族的园林胜地，象征着皇权的富丽堂皇和皇家文化的兴盛。然而，黄裳作为一个士人，对这种繁华景象却怀有清醒的认识，他在诗中表达了对民间疾苦的关注和对国家治理的忧虑。这种关注现实的精神，体现了他与时代的紧密联系。