请以现代汉语翻译：“面孔是谁传播的，身体和心灵自然是。镜子里包含了万种形象，海洋能容纳所有河流。华丽的织机运转起来，彩色丝线随之飞舞；晶莹的玉线穿透而出，金线串联着它们。谈论事物时借用一个托词，吓唬别人时使用空洞的拳头。平等不要改变啊，让鹤和野鸭各自有长处和不足；自由变化啊，阴阳交错的宇宙间万事万物都有联系。”

1. 祖印：禅宗的传承之印，即禅宗的法统。 2. 渐长老：指祖印寺的主持或住持。 3. 写师像：描绘法师形象的画作。 4. 求赞：请求他人给予赞美或者称颂。 5. 鉴含万像：比喻法力无边，能容纳万物。 6. 海吞百川：形容胸襟广阔，能包容一切。 7. 锦机：华丽的织机，这里代指画卷。 8. 彩丝度：描述画卷上颜色的精细程度。 9. 玉线透而金针联：形容画卷线条流畅且紧密相连。 10. 说法借口：以口头语言为工具来进行教学。 11. 吓人空拳：虽然看似无物，但却能够吓退对方。 12. 平等莫移：表示众生平等，无法改变的事实。 13. 任鹤长而凫短：意指不论大小高下，都在一起生活。 14. 纵横从变：随着时间和空间的变化调整自己的态度和行为。 15. 爻坤断而干连：寓意连接与断裂，相生相克，自然和谐。

这首诗歌颂了祖印渐长老的形象与智慧，展现了作者深厚的诗词功底和对禅宗哲理的深刻理解。诗句中描述的“面孔谁传，身心自然”表现了长老超脱尘世、无拘无束的形象；“鉴含万像，海吞百川”则用大海包容一切的意象来赞美他的博大胸怀和深邃思想。 诗人进一步通过“锦机动而彩丝度，玉线透而金针联”描绘出长老与弟子之间的互动关系：以针线为喻，表达了长者启迪弟子的智慧和耐心。接着两句“说法借口，吓人空拳”又表现出禅宗内化自省的精神，以及警觉诸相非真的洞见。 诗的最后四句“平等莫移兮任鹤长而凫短，纵横从变兮爻坤断而干连”是作者对禅宗教义的解读：世界万物并非绝对地高低贵贱，而是相辅相成的；变化是宇宙永恒的主题，阴阳交融，事物方可发展。这两句概括出了禅宗的平等观念及顺应自然的思想。整首诗笔触优美，意境深远，展现了一名语文老师应有的文化素养和文学造诣。

《祖印渐长老写师像求赞》是宋朝诗人释正觉所作的一首诗。这首诗的创作时间大致在公元11世纪末至12世纪初，也就是宋徽宗统治时期（1100-1126年）。在这个时期，释正觉作为一位云游四方的僧人，见证了宋朝的繁荣与衰落。 在释正觉生活的时代，佛教在宋朝得到了广泛的传播和发展。许多皇帝和贵族都对佛教持支持态度，修建了大量的寺庙和佛像，使佛教文化得以繁荣。然而，随着政治和社会矛盾的不断加剧，宋朝逐渐走向衰败。释正觉作为一位有远见的僧人，他以诗歌为载体，表达了对佛法、禅宗思想的理解和追求。 在这首诗中，释正觉通过赞美祖印渐长老的画像，表达了自己对禅宗大师的敬仰之情。他认为，真正的佛法并非局限于文字和形式，而是需要通过对内心的参悟和理解，才能达到顿悟的境界。这种思想与禅宗主张的“直指人心，见性成佛”相吻合。同时，他也提醒人们在追求佛法的过程中，要保持谦虚和敬畏之心，以免迷失在纷扰的世俗之中。