七弟示诗后又改缘字为川字因再次韵
幽栖新得地，朴饰敢求全。
一亩真儒有，三年近道边。
锄荒还见旧，革陋遂成妍。
栋宇依岩畔，烟云入槛前。
人非胜土木，心每惧冰渊。
州处来闲燕，山居隔市廛。
轩窗横列岫，屏嶂对先贤。
念昔初经始，惟蕲远水泉。
丘园宁待贲，宗庙贵为先。
幸免灵台寄，重叨真室虔。
颐生无异术，送死有新阡。
世虑都忘矣，劳生此息焉。
道腴甘淡薄，食邑减芳鲜。
士誉言功德，僧谈半满偏。
未从招隠客，不费买邻钱。
昼静龙须坐，宵寒龟壳眠。
藉莎毋剪薙，即石不磨镌。
假职恩良厚，归田志益坚。
秋毫知帝力，清白自家传。
吾弟欣堂构，长言纪瓞绵。
思亲乐京口，怀土限闽川。
江左步兵酒，华阳小有天。
衔杯蠲痼疾，行药助修年。
更有扶衰物，邻家十八仙。
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作者简介
苏颂（1020年-1101年），字子容，福建泉州人。北宋著名政治家、文学家、科学家。
他于宋仁宗天圣二年（1024年）中进士，历任地方官和中央官职。在地方任职期间，他关心民生，兴修水利，发展农业，深...查看更多
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译文
在清幽的地方找到了新的住处，虽然简陋但也就不敢苛求完美了。这块一亩大小的土地真的让我感受到了儒家的真谛，这里离近道的距离只有三年的路程。用锄头去除杂草还可以看到过去的痕迹，破旧的地方经过改造变得美丽起来。我的房子建在岩石旁边，烟云从门槛前飘过。我这个人并不擅长建筑和雕刻，内心却常常担忧自己的道德修养是否足够深厚。这个住处远离繁华的市区，山中的居所把城市阻隔在外。窗户和门对着山峰，屏风上是古代名人的画像。想起当初开始建造这个地方的时候，我只希望可以有远离尘嚣的水源。这样美好的地方并不需要华丽的装饰，最重要的是这里的氛围符合我对宗庙的敬意。幸运的是我没有被迫搬走，又重新得到了真室的虔诚。养生并没有特别的办法，只是要学会如何面对死亡。世间的忧虑都被我忘记了，劳累的人生在这里得到了休息。我喜欢清淡的食物，对于鲜美的事物并不是那么看重。士人们的赞誉是关于他们的功德，而僧人们谈论的是他们半满偏的生活态度。我并没有特意邀请隐士们来住，也不需要花钱去购买邻居的房子。白天安静的时候我会在龙须藤下静坐，晚上寒冷的时候我会像乌龟一样睡觉。草地上的草并不需要修剪，石头也不需要雕刻。假如有职务的恩情很重，我回到田间的意志就会更加坚定。我对皇上的感激就像秋毫那样细微，而我清白的家风则是从我父母那里继承来的。我的弟弟很高兴看到房子的建成，他喜欢用诗歌记录事情的经过。他很思念他的母亲，我也怀念我的故乡。我们喜欢喝江左步兵酒，也喜欢在华阳的小有天游玩。喝酒可以治疗疾病，旅行可以帮助我长寿。而且更有助于身体恢复的东西，就是邻居家的十八位神仙。
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释义
1. 幽栖：在幽静的地方居住。
2. 新得地：新得到的地方。
3. 朴饰：简朴的装饰。
4. 一亩：指一亩地大的地方。
5. 真儒：真正的儒家学者。
6. 近道边：靠近道德的地方。
7. 锄荒：清理荒草。
8. 革陋：改变简陋的情况。
9. 妍：美丽。
10. 栋宇：房屋。
11. 岩畔：山岩边。
12. 烟云：烟雾和云彩。
13. 槛前：门槛前。
14. 非胜土木：并非胜过普通百姓。
15. 心每惧冰渊：内心总是害怕陷入困境。
16. 州处：在州郡地区。
17. 闲燕：闲暇和安乐。
18. 市廛：市集。
19. 轩窗：窗户。
20. 屏嶂：屏风。
21. 对先贤：面对着古代贤人的画像。
22. 惟蕲：只希望。
23. 丘园：乡村田园。
24. 宁待贲：不必等待繁华。
25. 宗庙：祭祖的地方。
26. 灵台：祭祀祖先的神台。
27. 真室：道教的真武祠。
28. 颐生：保养生命。
29. 异术：不同的方法。
30. 送死：安葬亡者。
31. 新阡：新的墓地。
32. 世虑：世俗的烦恼。
33. 劳生：忙碌的生活。
34. 道腴：道德的滋养。
35. 食邑：封建时代诸侯的收入。
36. 芳鲜：新鲜的香味。
37. 士誉：士人的声誉。
38. 言功德：谈论功德。
39. 僧谈：僧人的谈话。
40. 招隠客：邀请隐士的人。
41. 买邻钱：购买邻居的钱。
42. 龙须坐：龙须草编的坐垫。
43. 龟壳眠：乌龟壳做的枕头。
44. 藉莎：用莎草编织的物品。
45. 即石：就着石头。
46. 磨镌：打磨雕刻。
47. 假职：临时担任的职位。
48. 恩良厚：恩情深厚。
49. 归田：回乡务农。
50. 秋毫：秋天生长的禾苗。
51. 帝力：皇上的权力。
52. 清白：廉洁清白。
53. 堂构：房屋的架构。
54. 纪瓞绵：记录家族的延续。
55. 思亲：思念亲人。
56. 乐京口：喜欢在京口生活。
57. 怀土：怀念故乡。
58. 限闽川：以闽川为界。
59. 江左：长江下游地区。
60. 步兵酒：杜甫诗中的美酒。
61. 华阳：华山之阳。
62. 小有天：华阴县的小有天园。
63. 蠲痼疾：治愈顽疾。
64. 行药：吃药。
65. 修年：延年益寿。
66. 扶衰物：帮助恢复健康的东西。
67. 十八仙：指梅花。
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赏析
本诗是苏颂的一首田园生活赞美诗，表达了诗人对乡村生活的向往和对自然的敬畏之情。诗人通过描述自己的住所环境、建筑布局以及周围的自然风光，向读者展示了一幅美丽的山村画卷。
诗的开头，诗人描绘了幽静的居住环境和新得的耕种地，虽然朴素但却不求完美。接下来，诗人通过描写自家的田园和附近的道观，表现了自己在山村生活中亲近自然、感悟人生哲理的状态。接下来的部分，诗人以诗的形式揭示了田园生活中的所见所感，强调了对家乡的思念和对自然的敬畏之心。
在本诗的后半部分，诗人回顾了曾经的经历，表达了田园生活对他的影响以及对山水风景的热爱。诗人还提到了自己在田园生活中的一些日常活动，如读书、品茶、与邻居交流等，这些活动都让他的生活更加充实和愉快。最后，诗人表达了对弟弟的感激之情，同时也表达了他对未来美好生活的期待。
总的来说，这首诗以优美的语言和丰富的意象，展示了诗人对田园生活的热爱和对自然的敬畏之情。同时，诗人通过对生活的感悟和对自然的理解，传达了一种积极向上的人生态度。
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创作背景
这首诗《七弟示诗后又改缘字为川字因再次韵》是北宋著名政治家、文学家、天文学家苏颂在1065年左右创作的。
这个时期，苏颂正值壮年，作为朝廷的重臣，他主张改革，提出了许多有利于国家和人民的政策建议。然而，由于当时政治环境复杂，他的许多建议并未得到采纳。这使得他对现实产生了一定的失望和无奈。
在这个时期，北宋社会相对繁荣，科技进步，文化发展迅速。然而，封建官僚制度逐渐暴露出种种弊端，国家政治日趋腐败。面对这样的时代背景，苏颂深感责任重大，他希望通过自己的智慧和力量，为国家的发展和人民的幸福作出贡献。
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