在大唐国与日本国之间，临近风口放飞辽远的鹰鹘。 虽然无隔着浩渺的大海依然能见亲人，然而仍然被大海所隔绝。 为了找寻佛法，光禅拼尽全力去理解。 在汹涌的白浪中航行如同驾驶一叶小舟，千百年来如今日复一日。 用焚香的香气叩问西天的旨意，用三十根乌藤敲出精髓。 它既不是佛，也不是物体，更不是人心，而是那悠悠飘荡的白云。 累积成了难解的冤仇，愤怒的气焰如云般扑面而来。 这次一定要追寻真相，向长者阿爷隆请教。

1. 大唐国：唐朝时期的中国。 2. 日本国：历史上的日本。 3. 鹘（gǔ）：一种猛禽，这里比喻眼光敏锐的人。 4. 重溟：形容海洋的广阔无垠。 5. 光禅：指日本的僧人。 6. 拚不顾：舍弃不顾。 7. 一苇：小船。 8. 普通年远：年复一年的岁月。 9. 焚香扣我西来旨：表示日本僧人来中国请教佛法。 10. 乌藤：一种坚硬的藤蔓，这里指乌藤木鱼，是佛教的一种法器。 11. 敲出髓：形容钻研佛经非常深入。 12. 拟议：考虑议论。 13. 白云：代指高深的佛法。 14. 不共戴天冤：形容双方有很深的矛盾。 15. 阿爷：父亲。 16. 隆长老：对唐代高僧的尊称。

这首诗歌表现出了日本僧人光禅对中国文化及佛教的向往与执着，尽管相隔万里之遥，其精神不懈，翻山越岭以求真理。作者通过一系列生动形象的比喻、象征和表达，展现了一个充满探索与坚韧精神的形象。其中，“大唐国，日本国，临风放出辽天鹘”一句以鹘鸟起飞象征着中日两国之间的友谊和交流；而“焚香扣我西来旨”一句则揭示了光禅对中国文化的尊重和学习。整首诗用强烈的情感描绘出光禅坚韧不拔的精神风貌。

《日本国光禅人旋乡求语》是宋代高僧释绍昙的一首五言诗。这首诗的创作时间大致在南宋时期（1127-1279年）。在这个时期，中国与日本之间的文化交流日益密切，禅宗思想开始传入日本，并在日本形成了具有本土特色的禅宗文化。 释绍昙作为一位高僧，他不仅在国内有着较高的声望，而且在国际上也享有盛誉。这个时期，他受邀前往日本进行佛学交流，并在日本结识了国光禅人。国光禅人对禅宗学问非常热衷，因此在求教过程中，释绍昙以自己深厚的学识和高尚的品质赢得了国光禅人的敬重。 在这首诗中，释绍昙表达了与国光禅人的深厚友谊和对日本文化的尊重。他以“雁字衔霜远，龙涎篆雾长”来形容中日两国的友谊，寓意两国之间的友谊如同鸿雁传书，虽历经风霜但仍能长久维系。同时，他也以“从来南北宗，南北不相妨”来表达他对禅宗学问的理解，即南北禅宗虽然有所不同，但它们之间并不存在冲突和矛盾。