我这山野村夫的容颜，决定了我所经历的是聪明还是愚钝。出生的地方是浙江的山间地带，在这里感受到了缓慢的生活节奏。作为井底之蛙的我却敢和海神争论高低，认为雁荡山的景色才是天下第一的奇妙景致。每当想到天柱峰的高耸入云，就能感受到那些山峰屏障仿佛排列在我的面前。什么时候才能回到故乡呢？我没有选择，只能不断地前行。 南方的祝融山一直是我心之所向，北方的太行山一直伴随在我的左右。我渴望拓展视野、实现国家的统一，虽然力量不足但仍然不敢懈怠。老朋友将要镇守巴蜀地区，我将乘坐大船扬帆起航，如同虹彩般的旗帜高高飘扬。经过的地方必须真实再现古代的美好景象，达到目的地的过程中才会揭开红色的车帘。水神似乎知道我来到了这里，而我的船桨却在山上摇摆不定。有人突然传来消息说巫山很高，长安的人们不再以文字价值的高低来判断事物了。巫山阳台自古以来就是诗人赞美的地方，而在这里游玩的大夫却没有参与到其中。 巫山的云雨吸引着人们去祭祀，神明怎么能被我们随意亵渎呢？牵牛星和织女星自古以来就被赞颂不已，而彭郎和小姑却被世人误传。反复品读这首诗，心中满是感慨。蜀道虽然在天上，但你的名声已经随着诗歌的传播流传四方。世界的人情冷暖就如同南北两地的人们各不相同，人物的善恶美丑也如东西两地的西施和东施一般。希望你能够扩展胸襟，像那个居于井边的人一样谦虚低调。你已经为百姓减免了税收，还要让全蜀的人都过上幸福的生活。长安的老百姓一直在期盼你的到来，关外的补给也足以让人满意。 沉默寡言的你可能会有更加高远的志向，你应该勇敢地追求自己的理想。你在民众中的威望将会越来越高，人们的习俗也会越来越和谐。你治理国家的事情不必有所顾虑，不要被山水的美景牵绊。回到家乡后，你要续写峿溪的颂歌，同时要发布一篇关于中庸之道的诗篇。

注解如下： 1. 次韵：依照别人的诗所规定的韵脚作诗。 2. 袁尚书：即袁说友，字起严，号东塘，庆元府慈溪(今浙江宁波)人，尚书是官职名。 3. 同年：同榜考中的人，这里指的是两人同为宋理宗宝祐四年(1256年)的进士。 4. 巫山：位于四川省东部，长江三峡段的西南侧，以自然景观著称。 5. 臞姿：消瘦的体态，此处以喻指作者的才情横溢。 6. 黠与痴：智慧与愚钝的对比，表现出作者对生活的豁达态度。 7. 浙东：浙江省东部地区，作者生活的地域范围。 8. 岩壑地：山岩与深谷之地，这里意指隐逸的山林生活。 9. 壶中：《云笈七签》记载的神话世界，这里借指作者隐居的生活空间。 10. 井蛙：井底之蛙，形容见识短浅的人，这里作者自嘲自己眼界不够开阔。 11. 海若：海神，此处借指海洋中的景象。 12. 鴈荡：雁荡山，位于浙江省温州市乐清市境内，被誉为“东南第一山”。 13. 天柱：天柱山，位于安徽省安庆市潜山县，这里是借用地势的险要来形容雁荡山的高峻。 14. 屏嶂：屏风般的高峰，形容山势连绵不断。 15. 参差：高低不齐的样子，这里用来描绘山脉的起伏状。 16. 南官祝融：祝融，火神，这里以南官祝融代指南方的火神庙，寓意对火的敬仰之情。 17. 北征太行：《书·禹贡》记载，黄河流至冀州分岔，北支经过太行山东折入海，此处意指作者向北而行。 18. 大江扬舲：扬帆于大江之上，形容作者顺江而下的情景。 19. 张虹旗：张开如彩虹般的船帆，形象生动地描绘了江上行舟的风貌。 20. 古锦：古人织锦,这里表示古城的历史文化底蕴。 21. 阳侯：传说中掌管波浪的神灵，这里借指江水。 22. 吴榜：古代江南一带的一种船帆。 23. 山折枝：形容山势曲折蜿蜒。 24. 巫山：此处是引用宋玉《高唐赋》中的典故，描述楚襄王梦遇巫山神女的传说。 25. 阳台：传说中巫山的建筑，这里代指楚襄王梦游的地方。 26. 大夫：这里指的是诗人，作者借此表达了对前辈诗人的敬仰之情。 27. 牵牛织女：来源于牛郎织女的传说，这里用以描绘山水风光的瑰丽神奇。 28. 小姑彭郎：小姑山，位于江西省九江市彭泽县境内；彭郎矶，位于江西省上饶市余干县境内，这里用以赞美江南地区的美丽景色。 29. 三复新诗：反复品味诗歌，表达了作者对这首诗的喜爱之情。 30. 从今兹：从此刻开始，表示今后不再遗憾。 31. 蜀道：四川地区的道路，这里表示通往四川的道路。 32. 长安：古都西安，这里用以表达对遥远故乡的思念之情。 33. 南北阮：南阮，指南方的才子；北阮，指北方的才子，这里泛指各地方的贤能之士。 34. 东西施：东施，指春秋时期的越国美女西施；西施，指战国时期秦国的美女嫫母，这里用以比喻人物的优劣之分。 35. 缾罂：盛酒的陶器，这里用以比喻心胸狭窄的人。 36. 蠲逋赋：减免拖欠的赋税，表达作者关心民生疾苦的态度。 37. 全蜀俱信眉：全蜀，指四川地区；信眉，表示心情舒畅的样子，这里表示整个四川地区的人民都过上了安定幸福的生活。 38. 关外饟餽宽张颐：关外，指四川以外的地区；饟餽，指朝廷的抚恤金；宽张颐，指民众可以安心生活，不再为生计担忧。 39. 玄尚白：黑色与白色，这里表示颜色的不同，表达了作者崇尚自然的观念。 40. 已无素染缁：这句诗的意思是，无论岁月如何更迭，自己都不会被世俗污染。 41. 规橅：规划和建造，这里表示治理国家的能力。 42. 民俗定尔臻嘻嘻：这句诗的意思是，通过有效的治理，民众的生活一定会越来越好。 43. 聽彼缾罂居井湄：这句诗的意思是，让那些心胸狭窄的人住在井边，让他们知道自己的渺小。 44. 风月和峨嵋：风和月代表美好的事物，峨嵋山是中国四大佛教名山之一，这里表示诗人希望袁尚书不要被名利所困扰，要保持一颗清净的心。 45. 峿溪颂：峿溪，位于湖南省永州市祁阳县，这里表示诗人期待袁尚书能创作出更多的优秀作品。 46. 中和宣布诗：中和，指中庸之道；宣布，指宣扬教化，这里表示诗人希望通过诗歌来传播正义和真理。

这首诗歌表达了诗人许及之对自然和人文的深刻理解。首联以“我本山泽之臞姿”开篇，突显了诗人自由豁达的人生观和价值观。中间三联分别描绘了诗人的故乡、游历之地和所向往的巴蜀风光，以此表达对祖国大好河山的热爱和对古人景仰的思绪。尾联则用“公归得政公何疑”一句，点明了诗人寄希望于袁尚书这位政治领袖，同时也表达出诗人对国家未来的信心与期待。

《次韵袁尚书同年巫山之什》是南宋诗人许及之创作的一首五言诗。这首诗的创作时间大约在南宋高宗年间（1127-1162年）。这个时期，宋朝在经历靖康之难后，国力衰微，政治腐败，民生困苦。 许及之作为一位官员，他在这一时期见证了朝廷的黑暗和民间的疾苦。他曾担任过许多地方官职，对于民间的苦难有着深刻的了解。此外，他本人也是一位才华横溢的文人，擅长诗词歌赋。在这个时期，他创作了许多以描绘自然景色、表达个人情感为主题的诗歌作品。 在这一首《次韵袁尚书同年巫山之什》中，许及之以巫山为背景，通过对巫山的描绘，表达了他的个人情感和对国家的忧虑。这首诗不仅展示了许及之卓越的文学才华，也反映了南宋时期的社会风貌和历史背景。