赏月山人在吃白玉饭，瑶池鸭子热气腾腾在何处翻腾？吴刚因树枝相连而发愁，用兔毛制作的玉斧砍伐高处枝条时断裂了。这时候受罚跪拜天庭，洁白的嫦娥骑着蟾蜍哭泣落泪。月亮中落下如豆子般大小的雨滴，到现在也没有被收拢捡起。

1. 修月：古人有“天狗蚀月”之说，即月亮有圆缺，这被称为“修月”。这里可能是指在月宫中修理不圆的月亮。 2. 山人：山中之人，多指隐士或仙人。 3. 饭玉屑：吃饭用玉做的饭粒。这个比喻可能是形容在月宫的饮食。 4. 瑶鸭：神鸟名。这里可能指的是桂花树上栖息的神鸟。 5. 腾腾：热气腾腾的样子。 6. 吴刚：传说中月宫里的伐桂人。他因为犯了错误被罚到月亮上砍桂树，但桂树随砍随长，永无止境。 7. 生愁：生出忧愁的情绪。 8. 树合创：树木重合在一起。这里的意思是吴刚砍的桂树枝重叠交错在一起。 9. 毫飘玉斧：毛笔和玉斧都是文人的常用工具。这里可能是形容吴刚砍桂树时掉落的玉斧和毛笔。 10. 高枝：桂树的顶部。 11. 此时：这个时候。 12. 待罪：等待惩罚。 13. 扣帝庭：叩击天庭的门。这里是说吴刚去天庭领罪。 14. 素娥：嫦娥。 15. 骑蟾：骑着蟾蜍。这里是说嫦娥骑着蟾蜍去天庭。 16. 涕泪零：眼泪鼻涕一起流下来。这里是形容嫦娥悲伤的心情。 17. 中落子如雨星：月亮中落下像雨点一样的星星。这是形容月亮从天空中落下的景象。 18. 六丁：传说中的六个天神，负责守护天上的宝物。

这首《后桂花引》描绘了月亮、桂树和吴刚等神话传说的场景，诗人以其独特的视角和手法展现了一幅丰富多彩的画卷。 首联中“修月山人饭玉屑”一句以浪漫主义的手法塑造了一个修月山人的形象，这个人物以玉屑为食，展现出一种超凡脱俗的气质。而“瑶鸭腾腾何处热”则是对这个神秘世界的进一步描绘，让人不禁想象出一幅热气腾腾的瑶池景象。 颔联中，诗人巧妙地运用了“吴刚生愁树合创，毫飘玉斧高枝折”的典故，将吴刚砍桂树的传说融入其中，使整首诗更具有深度和历史感。这一联不仅表现了吴刚的忧愁，还暗示了桂树顽强生命力的象征意义。 颈联中的“此时待罪扣帝庭，素蛾骑蟾涕泪零”则展现了诗人在探索神话世界时的深沉情感。这两句诗以嫦娥奔月的传说为背景，表达了诗人对命运的感慨和对美好事物的向往。 最后，尾联中的“月中落子如雨星，至今收拾无六丁”则是诗人对整个神话世界的总结和反思。这句诗借用六丁下凡的传说，表现出诗人对神话世界的好奇和敬畏之情。同时，它也传达了诗人对于人生无常和命运莫测的深刻理解。

《后桂花引》是南宋诗人谢翱的一首词，创作于南宋末年。 在南宋末年，国家正处于风雨飘摇之际，金兵入侵，百姓流离失所，民不聊生。而当时的南宋朝廷却一片歌舞升平，政治腐败，官员贪赃枉法，导致国家日益衰弱。诗人谢翱在这动荡不安的社会环境中度过了他的青年时期。他曾参加科举考试，希望为国效力，但未能如愿。然而，他并没有放弃对国家的热爱和对百姓的关怀，通过文学创作来表达自己的忧国忧民之情。 在这段时间里，谢翱结识了许多志同道合的朋友，他们一起探讨国家大事，抒发忧国忧民的情怀。他还积极参加民间义军，希望能够为国家尽一份力。在他的诗歌中，我们可以感受到他对国家命运的担忧和对百姓的同情。 《后桂花引》正是这一时期的代表作品。在这首词中，谢翱通过对桂花的描绘，表达了人们对美好时光的怀念和对未来的期许。同时，他也提醒人们要关注国家的命运，关心民生疾苦，共同为国家的繁荣富强而努力。