身体如同清澈的池水，潮水隐退于海门之外。 运用之道毫无痕迹，春日融进花开的根部。 光芒照耀珊瑚的魂魄，波浪涌动如昆仑的源泉。 影子晃动并非幡旗摇曳，声音传播越过围墙。 静谧中应对纷繁世界，保持淡泊的心态面对喧闹。 骐骥般的姿态，能行千里之程。 云梦般的大度，容纳八九之包容。 有如轮扁的技艺，谁能传授克家的学问；如同抱瓮的质朴，自给自足灌溉丈人的花园。

1. "体之湛存"：其中"湛存"一词，意为深沉地存在，"体之湛存"则是说这种深刻的特质存在。 2. "潮缩海门"："潮缩"指海水退潮，"海门"指的是海上的门户，这里暗示的是百川归海的景象。 3. "用之亡痕"："亡痕"在这里是强调一种看不到痕迹的状态，意味着大用的无形无迹。 4. "春入华根"："华根"是花树的根本，这句意思是春天来到了花树的根部。 5. "光明射珊瑚之魂"："珊瑚"是一种海中生物，这里的"珊瑚之魂"可以理解为大海的象征，这句话象征光的照耀。 6. "波澜派昆仑之源"："昆仑之源"指的就是长江黄河的发源地，即昆仑山。这句话用来形容江河的源头。 7. "影动非幡"："幡"是一种带有影子的东西，这句是在说，即使有影子在动，也不一定是幡的作用。 8. "声扬度垣"："度垣"是穿过围墙的意思，这句话是形容声音传播得远。 9. "静以应繁"："应繁"是指对应复杂多变的世界，"静以应繁"表达的是以静制动的心态。 10. "冲以待喧"："冲"是指平静，"待喧"是等待喧嚣，整句话是说要静待世界的喧嚣。 11. "骐骥之姿，千里之奔"："骐骥"是骏马，"千里之奔"是千里马奔跑的样子。 12. "云梦之量，八九之吞"："云梦"是一个湖的名字，"八九之吞"是形容湖泊之大，能吞下许多东西。 13. "斲轮之工兮拟谁授克家之学"："斲轮"是古代木工的一种技术，"克家"是继承家业的人，这句话是讲技艺的传承。 14. "抱瓮之朴兮将自灌丈人之园"："抱瓮"是指抱着水瓮浇水，"丈人之园"是长者或尊者的花园，这句话是形容勤劳的精神。

这首诗描绘了一幅宁静而生机勃勃的画卷，表达了禅宗智慧的体现和发挥。诗人巧妙地运用了自然现象和比喻，使作品具有很强的艺术表现力和感染力。 “体之湛存，潮缩海门”，描述了体性的清澈存在，如同海水退潮时显露出的海底世界。这是对于禅人深奥智慧的形象化表述。 “用之亡痕，春入华根”，强调禅人的智慧运用得无迹可寻，如同春天悄无声息地进入花的根部，赋予生命。这里展现了禅的智慧与实践的特点，既深沉又自然。 接着，诗通过“光明射珊瑚之魂，波澜派昆仑之源”表现了禅人智慧和形象的象征。他的智慧如阳光照亮珊瑚，呈现缤纷色彩；又如昆仑山上的水源，汇聚成波澜壮阔的景象。这种景象寓意着禅人对生命的领悟和对世界的独特看法。 然后，“影动非幡，声扬度垣”，表示禅者的行动无声无息，但又有力量穿透屏障，影响世界。暗示禅者虽独处一隅，但其精神影响力却能超越世俗隔阂。 接下来，“静以应繁，冲以待喧”，说明禅者在静谧中应对纷繁世界，保持内心平静与淡泊。同时也体现了禅宗倡导在纷繁世事中，保持清醒头脑、淡定心态的态度。 最后四句以骏马、云梦、古树等意象，赞美禅者具有崇高的品质、广阔的胸怀和无尽的智慧，以此深化了主题。诗人借用古代传说和历史人物，增强诗歌的艺术魅力，体现出自己对禅宗的深刻理解和高超艺术技巧。

《禅人并化主写真求赞 其一 一五》是宋代诗人释正觉在115年所作的一首咏史抒怀诗。这首诗作于北宋时期，当时正值唐宋之交，社会动荡不安。释正觉，一位修行者在禅宗寺院中度过的岁月，见证了时代的风云变幻。他的诗篇语言质朴、意境深远，以禅宗的眼光看待世间万物，充满哲理和思考。