瞬间洞察万物之理，可惜情感遮蔽真相已久。 浮云掩月并不真正代表黑暗，病眼看到的花并非真实存在。 执着寻求真理尚未领悟，试图通过寻找心灵慰藉来相互攻击。 谁能彻底领悟曹溪水的智慧，不要辜负了当年的求道之路。

1. "万法"：指世间万物、各种现象。 2. "都明"：都是明了的。 3. "一瞬中"：在一瞬间。 4. "可怜"：可惜。 5. "情膜"：情感的覆盖物，喻指蒙蔽情感的东西。 6. "久相蒙"：长期被蒙蔽。 7. "浮云"：比喻虚幻的事物。 8. "映月"：照耀月亮。 9. "元非暗"：本来不暗淡。 10. "病眼"：视力不佳的眼睛。 11. "生花"：视物不清，出现幻象。 12. "本是空"：这些现象本质上是空虚的。 13. "断想求真"：断绝杂念追求真理。 14. "犹未悟"：仍然没有领悟到。 15. "将心"：把自己的心思。 16. "觅佛"：寻找佛理。 17. "转相攻"：互相攻击。 18. "谁能吸尽"：谁能够吸取干净。 19. "曹溪水"：源自中国江西省赣州市石城县曹溪乡的泉水，禅宗六祖慧能曾在曹溪山修行，因此曹溪水也被视为禅宗的象征。 20. "莫负"：不要辜负。 21. "当年"：那个时候。 22. "祖道"：祖师的教义。 23. "东"：东方，此处可能指禅宗的发源地中国。

这首诗以禅宗的寓言表达了作者对世俗观念的批判和对真理的追求。诗的首联提出“万法都明一瞬中”，意味着世间万物在某一瞬间都是明晰的，但人类却往往被情感和欲望所蒙蔽，无法领悟到这层真相。颔联通过“浮云映月元非暗，病眼生花本是空”的形象描绘，指出人们由于内心的偏见，往往会将事物误解，如同浮云掩盖明月、病眼看到幻影一样，这些都并非事物的本来面目。 颈联中的“断想求真犹未悟，将心觅佛转相攻”表现了诗人对于寻求真理的思考。想要理性地思考问题并寻找真相是困难的，而当人们试图通过信仰来解决问题时，反而可能会造成更多的问题。这表明了作者对宗教信仰的态度，既看到了其积极的一面，也指出了可能带来的负面影响。 尾联以禅宗的曹溪喻指真知，表达出诗人渴望领悟真理的心情。“谁能吸尽曹溪水，莫负当年祖道东”一句强调了要想获取真正的智慧，必须放下杂念，潜心修行，不要被世俗的诱惑和偏见所影响。整首诗传达了作者对真理的追求以及对世俗观念的批判，同时也暗示了禅宗哲学对于解脱困境的重要性。

这首诗《彦和善谈性理子文继成偈句见要属和谨次韵》出自宋代诗人朱长文之手。朱长文（1056-1135）是北宋末南宋初的一位著名文人，他的一生充满了丰富的文学成就和政治抱负。 这首诗的创作时间是宋徽宗崇宁四年（1105年），这一年朱长文已经四十九岁，正是他政治生涯的黄金时期。他在朝为官，曾任尚书吏部郎、秘阁校理等职务，负责选拔官员、管理图书等事务。这一时期，他的文学创作也达到了高峰，这首诗就是在这样的背景下产生的。 在这一时间段内，朱长文的人生际遇相对较好。他不仅受到了皇帝的赏识，还在政治上有所作为。然而，这个时代却是北宋末年，政治局势动荡不安，党争激烈。朱长文虽然是文人，但他也有着强烈的政治抱负，希望能够在国家治理上有所建树。这首诗或许就是他在这个时期对自己政治理想的表达。 同时，这个时间段内与作者有关的时代相关背景知识也很重要。北宋末年，由于长期的内外矛盾，国家政治腐败，军事力量衰弱，人民生活困苦。朱长文作为一个有社会责任感的文人，他对这种现象深感忧虑。在诗中，他通过对性和理的探讨，表达了对自己政治理想的追求和对国家的关怀之情。