疏松的牙齿如同娃娃鱼一般，皮肤粗糙像鸡皮。 纷繁的政务一下子变得简单明了，只因为领会了这其中的道理。 广阔的大海深深地蕴藏着它的本性，明亮的圆月低垂在心灵深处。 深信春雷能够唤醒冬眠的生命，沉默不语的桃花李花自然能在树下形成小路。

"疏齿如鲵，皴皮若鸡": "疏齿"指牙齿稀疏，"如鲵"形容牙齿形状，"皴皮"指皮肤粗糙，"若鸡"形象地描绘出人物的形象特征。 "万机顿削，一句全提": "万机"指的是各种琐事，"顿削"表示立刻抛弃，"一句"这里指的是佛教教义，"全提"是全面阐述的意思。 "湛存性海阔，圆明心月低": "湛存性"意为明净的本性，"海阔"表示广阔无垠，"圆明"为圆满光明之意，"心月"象征人心中的智慧，"低"形容柔和。 "有信风雷还破蛰，无言桃李自成蹊": "风雷"是比喻事物的变化，"破蛰"意思是打破沉默，"无言"表示保持沉默，"桃李"代表学生或信徒，"成蹊"是形成道路的意思。

这首诗是宋代诗僧释正觉所作，用以赞美一位禅人的形象和修养。首先描述了禅人外表的朴拙，如鱼、如鸡一般。紧接着表现出他断然舍弃繁复琐事，直截了当地悟道的精神面貌。“湛存性海阔，圆明心月低”展现了他内心世界的宽阔与宁静，如同大海般深沉，明月般皎洁。最后两句则寓意着他的修为和德行会在潜移默化中产生影响，如同春风化雨、花开满径一般。整首诗用语质朴，意境悠远，表达了诗人对于禅人心性的深刻理解和高尚敬仰。

《禅人并化主写真求赞 其三六四》是宋代诗人释正觉所作的一首五言律诗。这首诗的创作时间大约在公元1159年至1161年之间，这一时期正是南宋初期，社会动荡，战争频繁。 在创作这首诗时，释正觉正处于人生的重要阶段。他之前曾游历四方，参访名师，最终在庐山东林寺出家为僧。在这段时间里，他与禅宗大师虚堂智愚相互切磋，深入领悟禅宗精神，逐渐成为了一位著名的禅僧。这首诗就是他在修行过程中对禅的理解和体验的表达。 在这一时期，宋代的社会背景复杂多变。一方面，由于北方战乱，大量百姓南迁，使得南方地区人口激增，经济发展迅速；另一方面，南宋政权不稳，政治斗争激烈，内外矛盾交织。在这样的背景下，许多文人士大夫纷纷寻求心灵的慰藉，佛教逐渐成为他们寄托思想、抒发情感的途径之一。释正觉作为禅宗高僧，也受到了这种时代氛围的影响，他的诗歌创作往往流露出深沉的人生思考和哲理探索。