你在学习佛法的过程中，了解到了禅宗的渊源。当你在寺庙里看到禅堂和蒲团，你知道这是禅修的地方，心中不禁想问：“谁能继承黄梅衣钵？”你知道经书三藏的智慧传承了千年，而六祖慧能的一首诗也道出了佛教的真谛。你看破了梦幻泡影的本质，知道它们没有生灭；你也明白虚空是无限的，不存在中心或边缘。 有人对你说了这些深奥的哲理，而你正听得如痴如醉时，突然传来一阵嘈杂声，原来是有人来拜访你了，他看到你在这里听讲，连忙整理好衣物，向你走来。

1. 学结蒲团禅板缘：这句描绘了作者求学佛法的经历。其中“蒲团”是佛教僧人的坐具，“禅板”即禅宗的教材。这里指作者学习佛学的过程。 2. 黄梅衣钵：指禅宗五祖传位的信物——袈裟与钵。在这里代指禅宗的传承。 3. 弥天北秀经三藏："弥天"是天台宗的尊号，用来赞美其教法博大精深。"北秀"指的是嵩山少林寺的初祖达摩。"经三藏"指佛教经典的三大部，即经藏、律藏、论藏。这句话赞美了达摩祖师对佛教的贡献和天台宗的影响。 4. 旷劫南能偈一篇："旷劫"表示极长的时间。"南能"指六祖惠能，他是禅宗的一代宗师。"偈一篇"指的是惠能留下的《见性偈》。这句话表达了作者对六祖惠能及其教诲的敬仰之情。 5. 梦幻固知无起灭："梦幻"比喻世间万事万物如同梦境一般虚幻无常。"起灭"表示生灭、生死轮回的意思。这句话是作者对于佛学教义的深刻理解。 6. 虚空安得有中边："虚空"是无形的空间，无法确定它的中心或边缘。这句话是对世界本质的探讨，体现了佛学的哲学思考。 7. 无人语此闻君至：这句话的意思是，没有谁能像您一样理解这些深奥的佛学道理，因此我听到您的到来非常高兴。

这首诗《余出疏语示陈伯英伯英勉予读传灯录诸书因用罗子琳韵挑伯英要看一转语》是南宋诗人曾丰所作。创作时间为南宋时期，大约在1165年至1237年之间。 在这段时间里，曾丰的人生际遇颇为曲折。他曾担任过地方官吏，后因得罪权臣而被贬谪。在政治上不得志的曾丰，将精力投入到文学创作和学术研究中。他精通经史，擅长诗词歌赋，对佛学也有所涉猎。这首《余出疏语示陈伯英伯英勉予读传灯录诸书因用罗子琳韵挑伯英要看一转语》就是他在研读佛学著作时所创作的。 在南宋时期，佛教在中国社会中占据了重要地位。许多士人受到禅宗的影响，开始关注内心世界的修行。曾丰在此诗中表达了他的禅学见解，以及他对人生哲理的思考。同时，这也是他与好友陈伯英之间的相互勉励之作，表现了他们之间深厚的友谊。