尘世纯净无暇，身体明亮且空旷。 秋天的夜晚深远，河水宽阔繁星稀疏。 蜿蜒曲折却能到达目的地，圆形或扁形不断卷起并展开。 在河边行走的惬意如同蚌含着珍珠，欣赏万物并不妨碍从井口观察驴子。

1. "尘凈无余"：这里指心灵洁净，没有尘世的纷扰杂念。 2. "体明而虚"：这里指一个人内心的明白和谦虚。 3. "秋高夜永"：形容秋天的夜晚很漫长，秋高气爽。 4. "河阔星疏"：指银河宽广，星辰稀疏。 5. "宛转兼而到"：表示事物或道理委婉地传达出来。 6. "偏圆卷复舒"：描述的是画卷或者诗作中的空间层次感。 7. "媚川果若珠含蚌"：这句话意思是美好的河川就像珍珠藏在贝壳中一样，需要用心去发现和欣赏。 8. "应物何妨井觑驴"：面对世事的纷扰，不妨以冷静的态度看待。

这首诗歌，首句描绘了“尘浄无余”的画面，意味着心灵的纯净与空灵。接着“体明而虚”的描述，让人联想到禅宗所强调的观照内心的境界。接下来两句“秋高夜永，河阔星疏”，则通过自然景观的描绘，展示出开阔、深邃的空间感，似乎也寓含着时间的无尽流转。 在禅宗看来，世界万事万物皆有佛性，即都具有存在和发展的内在规律。因此，诗人写到“宛转兼而到，偏圆卷复舒”，表达出这种生生不已，自然变化的过程。同时，这也体现出禅宗的理念：无论人生遭遇何种境况，都应顺应事物的自然发展，达到内心的和谐。 最后两句“媚川果若珠含蚌，应物何妨井觑驴”，则是以形象的比喻手法，阐述了人生的态度。像川流中的果实在蚌壳中孕育珍珠那样，经历人生的种种际遇，仍然保持内心的平静。同时，面对世间万象，也应豁达对待，不卑不亢，即使在生活中遭遇困境或尴尬，也不应过于在意。这样的生活态度，正体现了禅宗“平常心是道”的真谛。

《禅人并化主写真求赞 其三五七》是南宋末年诗人释正觉的一首题诗。这首诗的创作时间大约在公元1260年前后，即南宋末期。 在这个时期，南宋政权已经风雨飘摇，北方金国和蒙古的威胁日益严重。诗人释正觉身处这样的时代背景下，对国家的命运和个人生活都充满了忧虑。他在诗中表达了对自己修行生活的反思和对国家命运的关切。 释正觉在当时是一位著名的僧人，他游历四方，结交了很多文人墨客。他在自己的修行生活中，不断地追求心灵的解脱和对佛法的领悟。这首诗就是他对自己的修行生活进行反思的作品，通过写自己禅修的形象，表达了对人生真谛的探索。