心灵并非即佛陀，智慧亦非即大道。 追求至完美境界，却难担保无误。 手持竹杖闲步游，切记勿回首思量。

【注释】 1. 颂古：即对古来禅家颂扬公案、证悟录的赞颂之作。本诗为“颂古二十首”中的第五首。 2. 一：此处指唐代洪州云居山一禅师。据《五灯会元》载，他因曾举起杖子说：“是凡、是圣？若是凡便罢；若是圣，早自商量。且道过在什么处？”因而得名。 3. 心不是佛，智不是道：禅宗强调自性成佛，而认为外求心、智不能成佛、得道。 4. 举得十分：意为猜测正确。 5. 未敢相保：不敢肯定自己所说正确。 6. 携条拄杖闲行：引述了“一”禅师的故事。

这首诗歌表达的是禅宗的一种修行观念：在心与智的修行中，求悟并非易事。诗中的“心”和“智”分别代表了禅者的主观意识和理性思考，而“佛”与“道”则象征了解脱和智慧之彼岸。诗人用“十分”来形容得道的过程，意味着修行者即使付出了极大的努力，也不敢断言自己已经真正领悟到了佛道的真谛。这种谦逊的态度正是禅宗所强调的。在修行的过程中，保持谦恭，远离执着，是诗人给出的建议。这首诗将佛教的宗教理念融入了日常生活中，使得读者可以体会到一种生活化的禅意。

《颂古二十首 其五》是宋代诗人释了一的作品，创作于南宋时期。 在宋代，特别是南宋时期，政治腐败、战乱频繁，民众生活困苦。释了一作为一位僧人，对世事有着深刻的洞察。在这首诗中，他表达了对众生苦难的关切和对世界和平的渴望。 在这个时期，佛教在中国民间非常流行，僧人们通过各种形式传播佛法，劝诫世人向善。释了一正是这样一位有社会责任感的僧人，他的诗歌充满了慈悲和智识，对社会现实进行了深刻的反思。 在创作这首诗歌时，释了一可能正处于一个相对安静的环境，这使得他能更好地观察世界，思考问题。这首诗不仅表达了作者的个人情感，也反映了当时社会的普遍心态，因此具有很高的艺术价值和社会意义。