每日闭门不看书信， 得其所哉忘记言语。 世人难以理解， 随意谈论生死之事，是微不足道的。 燃点信香，使之光焰， 福祸都是内心的映照，哪里有什么不同？ 真心纯全，包容万物， 只因眼、耳、舌、鼻、身、意六处的纷扰，才生起诸多困惑。 使眼、耳、舌、鼻、身、意安静下来， 又有什么东西阻碍着明珠的光芒呢？ 照亮天地的心，始终不坏， 若不是心中的贪婪与妄想，生命本可以长久。 天命之年的五十岁，应当觉醒， 听从自己的心声，让心灵自由放纵。 老人的智慧光芒永存， 不需要在庚申之日去叩问文殊菩萨。 明白了大道，那就是心中有法界， 心中无所应对，方能契合菩提之心。 奉劝各位不要害怕心灵， 哪里需要到心外去寻找真理呢？ 相信你的心是无形的真我， 能信受这个道理的人，才会领悟无心的道理并不虚假。

1. 萍乡：位于江西省，是诗人的家乡。 2. 县丞：官职名，负责县令的助手。 3. 释印肃：诗人名字，宋朝的一位僧人。 4. 杜门：闭门，关上门。 5. 通书：指日常书信往来。 6. 得意忘言：指在领会事物真谛时超越了言语描述。 7. 举向：指向世人展示。 8. 妄谈：胡乱谈论。 9. 信香：祭祀用的香。 10. 不昧：光明磊落。 11. 和光爇：谦和的光热。 12. 福祸：指幸福与不幸。 13. 心岂有殊：心灵之间没有太大的区别。 14. 全真：完全真实的状态。 15. 万有：一切存在的事物。 16. 六处：佛教中的眼、耳、舌、鼻、身、意六个感官。 17. 诸愚：各种愚昧之处。 18. 静：保持安静的状态。 19. 个中：这里，指内心。 20. 碍明珠：阻碍明珠的光辉。 21. 照天照地：形容光辉照耀四方。 22. 元不坏：永恒不变。 23. 非心：不是内心。 24. 贪妄：贪婪和妄想。 25. 命须臾：生命短暂。 26. 五旬：五十岁。 27. 见觉：认识到。 28. 从其：顺从。 29. 耳顺：六十岁的代称。 30. 纵心如：随心所欲。 31. 老人百出：老年时的种种变化。 32. 光无变：光芒永不改变。 33. 休将：不要。 34. 庚申：古人在遇到疑难问题时请教神佛的日子。 35. 文殊：文殊菩萨，佛教四大菩萨之一，表智慧。 36. 了道：领悟道理。 37. 含法界：包容整个法界。 38. 无心：不怀有心机。 39. 应物：适应事物。 40. 合菩提：符合菩提的理念。 41. 但劝：只是劝告。 42. 莫怕：不要害怕。 43. 外求诸：向外寻求帮助。 44. 为君：向你这个君王。 45. 一念：一个念头。 46. 真空体：无欲无求的状态。 47. 肯信：愿意相信。 48. 无心道：不怀有心机的道理。

这首诗歌以其独特的视角，展现了诗人对人生哲理的深刻理解。首联以“杜门”、“不通书”等词营造了一种与世隔绝的氛围，表达了诗人对世俗喧嚣的厌恶，以及对内心世界的追求。颔联则通过“得意忘言”的意象，强调了诗人的心境已经达到了一种超脱的境界，这种境界超越了凡夫俗子的理解。颈联则以“信香”、“福气”等词语，暗示了诗人对于信仰与生活的态度，表现了其对生命的敬畏和对命运的坦然接受。 诗歌后半部分则进一步探讨了人生哲理。诗人认为，人们之所以陷入困扰，是因为过于执着于外在的事物。因此，要做到“眼耳舌鼻身意静”，即保持内心的平静，不为外物所动。尾联则通过“了道即心含法界”、“心无应物合菩提”等词句，传达了诗人对道的领悟：真正的道就在心中，无需向外寻求。整首诗在形式上并无特别之处，但其哲理性的思考及对人生境界的追求，使这首诗具有深厚的艺术魅力。

这首《萍乡县丞求颂》是北宋时期释印肃所作。释印肃生活在公元960年至1027年之间，是一位著名的佛教僧人，他的诗歌作品广泛流传于民间。 在释印肃生活的时代，北宋政权刚刚建立，社会矛盾依然尖锐，民众生活困苦。释印肃作为一位僧人，他关注民生疾苦，希望用自己的宗教信仰和文学作品来安抚百姓的心灵。在这种背景下，他创作了这首《萍乡县丞求颂》，表达了对自己所信仰的佛法的无尽赞美。 释印肃在诗歌中描绘了一幅宁静祥和的画面，表达了对美好生活的向往和对众生的关爱。这种美好的愿景与他所处时代的现实形成了鲜明的对比，反映了诗人对现实的忧虑和对未来的期许。