方珪座位于五朵云彩之上，翠绿的竹林间飞舞着白色的凤凰。 施舍食物的猴子在傍晚时离开青翠的山峰，奉献珍珠的龙游走在冰冷的碧绿波浪中。 琉璃瓶与珊瑚印章相互辉映，翡翠环和玳瑁冠相互交错。 各种各样的宝贝摆放在台阶前面，天地间的神仙们纷纷前来礼拜，烧起香气四溢的檀香。

1. "方珪座压五云端"："方珪"指四方形的座垫，这里用来比喻佛祖的地位；"五云"指的是五色祥云，象征佛祖的佛法广大无边。这句话的意思是佛祖的宝座坐落在五色祥云之上，彰显了佛祖的高贵地位。 2. "修竹丛边舞玉鸾"："修竹"是形容竹子生长茂盛，象征着佛教禅宗的静修境界；"玉鸾"是一种神话中的鸟，在这里代指凤凰，寓意吉祥。这句话描绘了在竹林深处，凤凰翩翩起舞的景象，象征着佛教的超凡脱俗。 3. "施果狖离苍岫晚"："施果"是指佛教的布施行为，即给予他人物质和精神上的帮助；"狖"是一种猿猴，这里用来比喻众生；"苍岫"是指青山。这句话的意思是晚上时分，猿猴离开青山去布施果实，表达了佛教的慈悲为怀。 4. "献珠龙透碧波寒"："献珠"是指佛教中龙王向佛祖奉献宝珠的故事；"碧波"是指大海。这句话的意思是龙王在寒冷的海上奉献宝珠，体现了佛教的庄严神圣。 5. "琉璃瓶对珊瑚印"："琉璃瓶"是指用琉璃制作的瓶子，象征着佛教的法器；"珊瑚印"是指用珊瑚制作的印章，代表了佛教的信仰。这句话的意思是用琉璃瓶盛放珊瑚印，表达了佛教的庄严与神秘。 6. "翡翠环摇玳瑁冠"："翡翠环"是指用翡翠制成的耳环，象征佛教的庄严；"玳瑁冠"是指用玳瑁制作的帽子，代表佛教的高贵。这句话描述了佩戴翡翠耳环和玳瑁帽子的情景，表现了佛教的尊贵与典雅。 7. "百宝阶前文石上"："百宝阶"是指用各种宝物装饰的台阶，象征佛教的富贵；"文石"是指有纹理的石块，代表着佛教的文化底蕴。这句话的意思是百宝阶前的文石上，展示了佛教的豪华与文化内涵。 8. "天人瞻礼爇旃檀"："天人"是指天上的神灵；"爇"是指焚烧；"旃檀"是指檀香木，是佛教中常用的香料。这句话的意思是神灵们瞻仰礼拜时点燃檀香，表现了佛教的神秘与庄重。

这是一首描绘观音形象和境界的诗篇。首先，作者以观音的坐像为切入点，表现出观音的庄严和神秘。“方珪座压五云端”一句，以五云作为喻体，突显了观音的高贵地位和不凡的气度。接着，作者通过描述修竹、舞玉鸾等景象，构建了一幅生动的画面，使得观音的形象更加栩栩如生。 其次，本诗还表现了观音救苦救难的慈悲之心。“施果狖离苍岫晚，献珠龙透碧波寒”两句，通过描写动植物向观音献礼的场景，展现了观音对于众生的庇佑和救助。此外，诗人还通过比喻的方式，强调了观音的智慧和高尚的品质。 最后，诗人在尾联中描绘了天人们参拜观音的场景，表达了人们对观音的敬仰之情。整首诗通过对观音形象的描绘，传达了佛教慈悲为本、普渡众生的思想，以及人们对观音信仰的坚定和虔诚。

《观音诗 其四》为晚唐时期著名诗人释契适所作。这首诗创作于公元9世纪末，当时中国正处于一个社会动荡、战乱频繁的时期。唐朝的衰落导致了藩镇割据和民不聊生，佛教在这个时期得到了广泛传播和发展，成为许多人寻求精神寄托的场所。 释契适在此时期积极投身于佛学研究，他的人生际遇充满传奇色彩。他曾游历四方，研习佛法，后在长安城中建立了大慈恩寺，致力于弘扬佛教教义。在纷乱的时代背景下，他坚守信仰，通过诗歌传达对世界和平的渴望。他的诗歌以观音为题，表达了世人祈求平安、解脱苦难的愿望。