远离尘世去拜见梁王，有五个鬼魅缠绕身边寻求痛苦。 面对面看着对方却说不认识，秋风中一根芦苇急于渡过江河。

1. 达磨：指达摩祖师，又称菩提达摩，禅宗始祖。 2. 远离竺国见梁王：达摩自天竺来中土寻找合适传人，这里以“梁王”暗指南朝梁武帝。 3. 五鬼临身：比喻身陷困境。五鬼，传说中一种作祟的鬼怪。 4. 讨苦噇：意指受苦、受罪。噇，吃食，这里引申为受苦。 5. 秋风一苇：典出《庄子·外物》中的“夹岸相迎，则虽列子之御风而不过也。而逐世之士，亦皆随运而随止，至於萍乡则已过矣。”萍实舟寄托了生命的无常与人的无力之感。 6. 横江：源出江西彭泽湖口县的长江支流，这里象征达摩渡江到中土传法的情景。

这是一首关于禅宗故事的诗歌。诗人以达摩祖师从印度到达中国梁朝的故事为引子，讲述了五鬼临身之苦以及达摩祖师与梁武帝的对话。诗中“远离竺国见梁王，五鬼临身讨苦噇”，表明了达摩远涉重洋，历经磨难来到中国传播佛法的艰辛。同时，五鬼象征了人生的种种烦恼和痛苦。接着的“面面相看言不识”描绘了达摩与梁武帝的对话情景：尽管两人面对面交谈，却因观念、理解上的差异而无法相互理解。最后一句“秋风一苇急横江”，则以达摩渡江的画面收尾，传达出达摩义无反顾地坚持自己的信念，坚守内心的精神境界。整首诗通过生动形象的描绘，表达了禅宗精神的精髓：追求真理，超越世俗，坚持内心信仰。

《达磨赞》是南宋时期著名诗僧释绍昙所创作的一首赞美达摩祖师的诗篇。这首诗以达摩祖师的禅定智慧为主题，表达了诗人对禅宗佛法的深刻理解和对达摩精神的敬仰之情。 释绍昙生活在南宋晚期，这是一个社会动荡、民生疾苦的时期。作为一个出家人，释绍昙长期生活在寺庙之中，他以诗歌为媒介，表达了他对世事无常、人生苦难的感慨以及对禅宗修行理念的领悟。 在南宋时期，禅宗文化得到了广泛传播和发展，许多文人士大夫都受到了禅宗思想的影响。释绍昙作为一位有影响力的诗僧，他的作品不仅在佛教界产生了深远影响，也在文人墨客中受到了高度赞誉。他的诗歌以其独特的语言风格和深刻的思想内涵，成为了当时文学艺术的瑰宝。