森罗万象原本同源，每一个事物都有相通的变化之门。 清晰地面对现实丝毫不爽，每一个方面都发挥了大用而无痕迹。 美妙的智慧之地传承家族祖先，丰富的学问传给了子孙后代。 回归宁静与简单的生活，看那秋空与水月的黄昏交相辉映。

1. 森罗万象："森罗"为繁多的样子，"万象"指世间一切事物。这个词语意为纷繁复杂的事物景象。 2. 本同根：强调万事万物皆源于相同本质。 3. 个事：此事。 4. 虚通：空间通透无阻。 5. 有化门：道家术语，意为道化生万物。 6. 历历：清楚分明。 7. 当机：关键处，紧要关头。 8. 元：本来的。 9. 不爽：没有差错。 10. 头头大用：禅宗用语，比喻一切平常的事务中都有佛性存在。 11. 妙明田地：形容悟道的境界美好无比。 12. 家祖：家族中的祖辈。这里指的是禅宗五家之祖。 13. 参饱丛林：在丛林修行中领悟佛法。 14. 委：托付。 15. 缘分：佛教中说的某种因果关系，使人们相遇并产生联系。 16. 墙面坐：禅宗公案之一，源起于一则故事，一位僧人坐在墙下看着他人离去。 17. 秋空：秋天的天空。 18. 连水月：描绘夜空中倒映在水面上的月亮景色。 19. 黄昏：天色渐暗的时候。

这首《森禅人持钵求颂》是宋朝释正觉所作的禅诗，诗人借自然景象阐述了禅宗的深刻哲理。诗歌表达了他对世界的独特理解和体悟。下面是对这首诗的赏析： 首联“森罗万象本同根，个事虚通有化门”以生动的画面开篇，揭示了世界万物都源于同一根本的道理。这里通过“森罗万象”这个词语表达了自然界纷繁复杂的现象和形态。诗人提醒人们要透过这些表象看到其背后的本质。同时，这句诗也表达了事物之间的相互联系与影响，也就是所谓“个事虚通”的观念。这为后续的哲理阐述铺垫了基础。 颔联“历历当机元不爽，头头大用了无痕”，这两句诗充满了智慧。诗人用“历历当机”形象地描述出禅宗修行者在应对生活中的一切事物时都能洞见真相。而“头头大用”则强调一切事情都有其特定的功用和价值。同时，“无痕”暗示在了解并运用这些事物的时候应做到自然而然，不留痕迹。此处的哲理深意在于启示我们要理解事物的真实意义，并在实际生活中能够恰当、巧妙地运用它们。 颈联“妙明田地传家祖，参饱丛林委子孙”，诗人把妙明的智慧和土地的肥沃比喻为传承家业的重要精神遗产。这里通过“参饱丛林”来描述子孙后代在丛林中不断修炼成长的过程。整句诗强调了禅宗智慧和修行的承传性和实践性，将世代薪火相传的精神赋予了深刻的内涵。 尾联“缘就归来墙面坐，秋空连水月黄昏”为我们描绘了一幅宁静致远的画面，展示了一个禅宗修习者内心平和与宁静的状态。诗人以“墙面坐”喻指禅宗修行的方式，即在平静的内心世界中思考、审视生活的种种现象。至于“秋空连水月黄昏”，诗人以秋夜的自然景色为背景，勾勒出一幅幽静而又深邃的画面，引导读者进入一种静谧的心境，体会到禅宗修行者所追求的心灵超越与纯净境界。

《森禅人持钵求颂》这首诗出自宋朝诗人释正觉之手，创作时间为公元960-1279年间的宋朝时期。这个时期的中国，文人墨客们热衷于诗歌、词赋等文学创作，其中禅宗诗歌更是独树一帜，影响深远。 释正觉作为一位出家人，他的生活充满了信仰与追求。在诗中，他通过对森禅人的描述，表达了对禅宗修行者的敬仰之情。“山藏古木秋声瘦，月挂空潭夜影清”，这样的诗句不仅描绘了秋天山林的宁静美景，更传达了禅宗修行者内心的清净和寂静。 在释正觉所处的时代，中国正处于经济文化繁荣的宋王朝。当时的禅宗发展到了鼎盛时期，许多文人墨客都受到了禅宗思想的影响，他们的诗歌作品也充满了禅宗色彩。释正觉身为禅宗高僧，他的一生都在追求心灵的解脱和超脱尘世纷扰的境地。因此，在他的诗歌作品中，我们既能感受到禅宗的宗教氛围，也能领略到诗人对生活哲理的独特见解。