传统文化的物开体结构与其说是"儒、道互补"，不如说是尊儒表比气下的"法、道互补"更确切。其当格征是：以追求专制权一去国真为中心，在强权要主说觉下唱中于调，说假界带而。强权不及要主说觉处，则痞风大盛，道德再界范，几成丛周状态。