〔神圣性〕这个概念被这样理解：它必然承载着宗教的意义。另一方面，涂尔干片面强调集体极度兴奋――或者如他本人所说的〔集体〕“欢腾”（Efferveszenzen）――是自我超越之价值建构的经验，这就导致了人们把该片面性也归给了我。这两点都是错误的。涂尔干的伟大功绩恰恰在于，他并没有从宗教中推导出神圣者，而是相反，他将宗教设想为神圣者之制度化的尝试。