简介：冯尔康，1934年出生于江苏仪征， 1955年就读于南开大学历史学系，1959年毕业，留校在古代史教研室任助教，旋为中国古代史・明清史研究生，毕业后仍在教研室任教职，历经“文革”，而后晋升讲师、副教授，1985年为教授。一度为台湾暨南大学客座教授。2002年退休。曾兼任中国社会史学会会长、中国谱牒学会副会长。现兼任南开大学社会史研究中心学术委员会主任、安徽大学徽学研究中心学术委员、中国人民大学清史研究中心学术委员、国家清史编纂委员会委员。 中国社会史研究是新时期倡导、推动社会史研究者之一，认为社会史是历史学的一门专史，属于交叉学科研究，是历史学与社会科学、自然科学、工程科学的联系桥梁，此种研究给予历史学以新的活力，促使史学功能从政治向社会文化方面转化。著有《中国社会史概论》（2004），著重理论探讨，并提出关于社会史史料的新概念和搜集方法。主编并撰写《中国社会史研究概述》（1988），在中国社会史研究复兴初期起过积极作用。 中国通史研究。系社会史、文化史方面的专题通贯研究，主要在三个领域：（1）中国社会结构史。主编并主撰《中国社会结构的演变》（1994），在长达近20万字的绪论中，概括中国古代至近代前期的社会结构模式及其变化，同时写出探讨文章《社会结构理论与中国社会结构史研究》（1994）论文。在社会结构中特别关注古代农民与地主的历史，著文《关于中国封建时代自耕农的若干考察》（1989）、《中国古代农民的构成及其变化》（1998），认为自耕农在相当长的历史中是农民的主体，而农民包括自耕农、佃农和平民地主，不赞成笼统地说封建社会的矛盾是农民和地主构成的，强调自耕农与国家的关系。（2）中国宗族通史的清理，写作《中国古代的宗族和祠堂》（1996）；主持并写作《中国宗族社会》（1994），将中国宗族史划分为四个发展阶段，即先秦的贵族、典型宗族制，中古的士族宗族制，宋元的官僚宗族制，明清的绅衿宗族制，发展趋势是平民化和民众化；参与编辑《中国家谱综合目录》（1997），为该书写出长篇序言，论证谱牒的学术价值。近年著有《中国宗族制度与谱牒编纂》（2011）是一部涉及中国古代和，近当代宗族史和谱牒学的论文集。（3）文化史研究，也有三方面：伦理修养，作《砥砺篇》（中华文化集粹丛书之一，1991）；论中国历史上的爱国主义，强调国家、政府、民人三者间互有义务的关系，写有《论历史上爱国思想的发展与实践》（1996）、《关于历史课的爱国主义教育》（2002）等文；论传统文化遗产问题，作《略论当代中华文化建设与资源利用》（2003）、《中国传统家族文化的当代意义》（2003）等文。