《思问录》
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作者：王夫之
简介：《思问录》的论著，分内外两篇，各1卷。内篇以论述哲学问题为主，外篇涉及天文、历数、乐律、医学等各种自然科学问题。本书内容与《张子正蒙注》互相启发。论证了世界是统一于物质的客观实有，对理气关系、道器关系等作了朴素唯物论的深刻阐述；从认识论角度分析了所谓“无”不过是对“有”的否定说法，以“无”仅是相对于“有”而言的辩证理解，否定了唯心主义关于“以无为本”的本体虚构。强调认识必须从一般回到特殊，才能掌握具体真理。
书中驳斥邵雍的形而上学两分法，深化了朴素辩证法的矛盾观和发展观，从而表明任何对立统一，既不是“判然分而为二”，又不是“合两而以一为之纽”。书中运用“天地之化日新”的观点肯定自然史和人类史都是进化的，都是旧的消亡、新的诞生的过程。人类的历史有一个由野蛮走向文明的进化过程，而这一进化过程中还会出现曲折和倒退。《思问录》中的许多卓越创见，反映了王夫之对宋明道学的批判总结。
- 01.质以忠信为美，德以好学为极。—— 王夫之《思问录》
- 02.名非天造，必从其实。—— 王夫之《思问录》
- —— 王夫之《思问录》
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作者
简介：王夫之（1619年-1692年），字而农，号姜斋，汉族，衡州府城南王衙坪（今衡阳市雁峰区）人。世界上最著名的思想家、哲学家，是湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。一生著述甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。晚清重臣曾国藩极为推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻《船山遗书》，使王夫之的著作得以广为流传。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，著作经后人编为《船山全书》16册。
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