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不被摧毁的人生,终究是了不起的
共收录17条的句子
日期:2023-04-29
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简介:诗人琉璃姬文学批评句子集
编辑
01.
文明是什么?我过去的论文中写过,取字面意与仓颉造字的典故,以文字为日月,照亮人的生活,也包括便捷人类心灵层面的交流与情感上的需要。人是目的论并不是康德想象出来的,只是康德第一个通过历史经验总结指出来,文化也可能是前文化,后文化,旧文化,新文化,甚至非文化,而文明是正在进行时态。
—— 诗人琉璃姬不被摧毁的人生,终究是了不起的
02.
五四那帮年轻人一直都在,可是没有几个人能将青年时的激情,转化为持续一生的热情,转化为对人的深情,转化为一代又一代人趋向文明的专注,冷静,必要,耐力与坚持。
—— 诗人琉璃姬不被摧毁的人生,终究是了不起的
03.
不讲权利义务,只讲道德,等于没有道德。因个体权利是构成现代社会个体道德的基石,个体义务是构成现代社会个体道德的保障,道德并不是公众的。
—— 诗人琉璃姬不被摧毁的人生,终究是了不起的
04.
正在进行时停留在文化阶段,那么这个社会结构其本质为近代社会。
—— 诗人琉璃姬不被摧毁的人生,终究是了不起的
05.
一切脱离人的感受为基础的思想,都不可能最终以人为目的去实践。
—— 诗人琉璃姬不被摧毁的人生,终究是了不起的
06.
整颗星球,整个人类社会,都是由个体的,具体的人构成。 不被摧毁的人生,终究是了不起的。
—— 诗人琉璃姬不被摧毁的人生,终究是了不起的
07.
除了写诗与做梦这两种超自然现象,人可以存活在想象中吗?我知道的是我不知道。 承认人有局限性,人才能看到局限性。
—— 诗人琉璃姬不被摧毁的人生,终究是了不起的
08.
三岛由纪夫说,藐视人生,正是少年的特权!成为自己,独立思考是年轻人永恒的主题,一代代人反对社会陈旧观念,陋习与不合理,试图推动文明的共时性与更合理,可是又一代代人,无力地成为了上一代人。
—— 诗人琉璃姬不被摧毁的人生,终究是了不起的
09.
国人把社交称为人情世故,人情很好理解,人与人之间是需要情感交流的,这我认同,但这个世故绝不是文明产物,世故是什么意思呢?处事的经验!这个经验不仅仅是指向与作用于现代法治社会下,个体的人产生的具体经验,也是传承下来的抽象经验,究其源头,是古人的经验+今人的经验,称为文化传统
—— 诗人琉璃姬不被摧毁的人生,终究是了不起的
10.
中国人的生活很无趣,喜欢把生活过成一种生存向的学问,这自然有我不说你已经明白的缘故,可把人当作资源,或者工具,这种思维长期发展为一种文化,而文化是否等同于文明,很值得探讨。
—— 诗人琉璃姬不被摧毁的人生,终究是了不起的
11.
世界史是没有规律的,随机性很强,不可预测,比如文艺复兴的发生,而我们的历史却总可以看到规律,这说明我们的历史是无效的历史,是逆来顺受的历史,是知识分子自暴自弃,急功近利,没有作为,没有推动的历史。
—— 诗人琉璃姬不被摧毁的人生,终究是了不起的
12.
中国知识分子喜欢坐而论道,急功近利,看重个人利弊得失,不能致远。不愿意脚踏实地一个脚印一个脚印去实践,去争取,去参与文明的建造。所以我们这个民族总能出现马保国这样的“人才”,而看不见马斯克那样正在建造星辰大海的人。
—— 诗人琉璃姬不被摧毁的人生,终究是了不起的
13.
人是依赖感受来思考并做出判断,而不是依靠想象力过日子。
—— 诗人琉璃姬不被摧毁的人生,终究是了不起的
14.
如果社会的产生,标准的形成,舆论的发生,目的不是指向服务于人更舒适更安全地生活,更便捷的生产劳作,那么这个标准我认为就不是人的标准。
—— 诗人琉璃姬不被摧毁的人生,终究是了不起的
15.
如果没有异议,没有不同看法,人类应该还生活在洞穴里。历史是在矛盾的摩擦中发生,并产生文明的原力,从而推进人类脚步的。
—— 诗人琉璃姬不被摧毁的人生,终究是了不起的
16.
成功不是一种标准,而是一个时态,一种自我赋予的认知,我认为现代公民,按照自己的意愿过一种不违背法律,不违背公序良俗的人生,就算是成功。但这个成功还不是目的,人才是目的,这个成功服务于人生
—— 诗人琉璃姬不被摧毁的人生,终究是了不起的
17.
从字面意义上说,以文开化才是文化,以文带来光明(建设)才能称为文明,这个概念也是人类从文艺复兴中实践走向近代文明(工业革命),又从近代社会递进到现代文明社会的两个重要阶段,及重要阶段中的主要特征,这是字面意的常识性与逻辑向的解构。
—— 诗人琉璃姬不被摧毁的人生,终究是了不起的
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