龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞。 达摩祖师不懂禅，周游列国闹哄哄。

注释： 1. 龙生龙，凤生凤：意指生物具有遗传性，与《左传·昭公二十五年》的“龙生龙，鼠生鼠”意思相近。 2. 达磨大师：即达摩，南北朝时期印度僧人，禅宗初祖。他因将禅宗传入中国而知名，建立了禅宗的基础。 3. 历魏游梁：意指达摩曾到过北魏和梁朝等地传播佛教教义。魏指北魏；梁为南梁。 4. 干打閧：意为干预或参与争辩。

这首偈颂通过比喻和讽刺的手法，表达了禅宗思想中关于传承和顿悟的观点。"龙生龙，凤生凤，老鼠养儿缘屋栋"这句描绘了生物的遗传现象，暗示着天赋和教育对于一个人的成长至关重要。然而，下一句却提到"达磨大师不会禅，历魏游梁干打閧"，这里的达磨大师指禅宗初祖达摩，这里说他"不会禅"是一种反讽，实际上是说，即使是一位大彻大悟的高僧，也难免会受到世间纷扰的影响。这种对比传达出禅宗强调个人顿悟的思想，即一个人要想真正领悟禅的智慧，不能依赖前人的教诲或权威的指引，而需要自己亲自去体验、去领悟。整首诗寓意深刻，引人深思。

《偈颂六首 其二》是宋朝诗人释深创作的一首五言绝句。这首诗的创作时间大致在宋徽宗年间（1101-1125年），这是中国历史上一个充满矛盾和变革的时期。在这段时间里，儒家思想逐渐崛起，佛教文化依然繁荣，而道教也保持着影响力。释深的这首诗歌正是这个时期宗教文化背景下产生的作品。 释深作为一位僧人，他的人生际遇与此诗息息相关。他在禅宗修行的过程中，领悟到了生命的无常和生活的哲理。这种感悟在他的诗篇中得到了体现，如“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”，传达出诗人对生命美好瞬间的珍视和珍惜当下时光的生活态度。 在这首诗的创作期间，中国正处于北宋末年，时局动荡不安。尽管如此，释深仍然保持内心的平静，通过他的诗歌传递出一种超越世俗纷扰的禅意。这既体现了释深个人的修行境界，也反映了当时社会人们对精神生活的追求和对美好生活的向往。