数不尽的松树围绕着石头，金色的太阳在大海中沐浴。 不记得进入城市的道路，只希望修炼成佛的真身。 诞生的小老虎，持咒保护着山神。 何必非要追求诗意之苦，机智的悟性已让我超脱尘世。

1. 万松：指众多松树。 2. 石：此处指打坐时用来垫背的石头。 3. 大海：指世俗红尘。 4. 金轮：佛教中象征佛陀的吉祥标志。 5. 不识：不了解，不熟悉。 6. 入城路：通往城市的道路，这里借指红尘俗世的诱惑。 7. 唯修成佛身：只专注于修炼成佛的法门。 8. 出生来虎子：表示生下来就是虎的儿子，即天生勇敢。 9. 持咒：念诵佛经咒语。 10. 拱山神：守护着山神的安宁。 11. 工吟苦：努力创作诗歌的痛苦。 12. 机锋：禅语中寓意深远的话语。 13. 绝尘：断绝与尘世烦恼的联系。

《本无师住甸阳山庵》是一首描绘修行者生活场景的禅诗。诗人薛嵎巧妙地运用自然景象与佛教意象，形象生动地展现了禅修者的精神状态和超脱境界。 首联“万松围坐石，大海浴金轮”，以挺拔的松树和浩瀚的大海为背景，烘托出禅修者心灵宁静、襟怀开阔的形象。同时，“金轮”又暗含佛教意蕴，象征着佛陀的教诲如光明照亮众生。 颔联“不识入城路，唯修成佛身”，表现了禅修者摒弃世俗纷扰，专注于修行的坚定信念。尽管他们可能不了解红尘俗世的复杂路径，但通过持续努力，他们终能成就佛性。 颈联“出生来虎子，持咒拱山神”，进一步强调禅修者以勇猛精进的心态追求智慧，同时表达对大自然神明的敬仰之情。这种心灵与自然的和谐互动，为诗作增添了神秘氛围。 尾联“何必工吟苦，机锋自绝尘”，传达出诗人劝诫世人勿在诗艺上苦苦求索，而要像禅修者那样洞察世事的真相，从而达到超越尘世烦恼的境界。整首诗充满了禅趣哲理，引人深思。

《本无师住甸阳山庵》是南宋诗人薛嵎的一首五言律诗。这首诗描绘了诗人所居住的庵堂景致，以及他在山中的隐逸生活。在这首诗中，薛嵎表达了他的淡泊名利、超然物外的境界。 首先，我们要了解这首诗的创作背景。薛嵎生活在南宋时期，这是一个战乱频繁、政治腐败的时期。在这个时代背景下，许多知识分子选择了远离世俗的隐逸生活。薛嵎就是其中之一，他选择在甸阳山庵这个幽静的地方隐居。 其次，我们要关注薛嵎的人生际遇。薛嵎出生于书香门第，年轻时曾担任过官职，但在目睹了社会的黑暗面后，他决定放弃仕途，选择归隐田园。在他的后半生中，他专注于诗歌创作，留下了许多优美的诗篇。这首诗就是在这样的背景下创作的。 最后，我们要了解与作者有关的时代背景知识。在南宋时期，儒家思想受到了一定程度的冲击，许多知识分子开始对传统的价值观产生怀疑。在这种环境下，许多文人开始追求个人的精神解脱，寻求心灵的慰藉。薛嵎的这首诗正是反映了这一时代的特点。