洞庭山只见有橘子生长，却没有其他寻常的果树如梨和栗树。真正具备德行者不需要刻意种植，在台阶旁自然长出了一株。 嫩叶和繁茂的树枝在露水中焕发出新的生机，四季常青并不在乎春天的到来。如果说这橘子并无什么特性，那为何它会孤单地靠近人类呢？ 二三月间，山间的气温刚刚回暖，最喜欢看矮屋檐下挂满果实的枝条。洁白的花朵不需要乌鸦叼来，自然的风就能吹得满地都是。 到了九十月间，果实争先恐后地成熟，金色的果实丰满艳丽，一夜之间，晴空万里，香气弥漫整个山间。 天然的珍品果然不同凡响，凡夫俗子们碰见它却是不敢触碰。只有我在这清静的树荫下独行，感到禅意的兴起，徘徊流连，百看不厌。

1. 洞庭山：位于湖南省北部，自古是江南名山，有“芙蓉国”之称。 2. 维谅上人：诗僧皎然的友人。 3. 但：只。 4. 真子：道家称有道德的人为“真人”，此处指维谅上人。 5. 无私：公正无私的意思。 6. 感得：佛教认为人的行为会感应天地万物。 7. 一株：一棵。 8. 阶下出：在台阶旁生长出来。 9. 委露新：露水滋润的新芽。 10. 四时常绿不关春：橘子树的叶子四季常绿，不需要春天的滋养。 11. 无道性：没有道德天性。 12. 何意：为什么。 13. 低檐：屋檐较低的房子。 14. 白花：橘子花。 15. 乌衔来：乌鸦衔来。这里可能指的是其他鸟类的传播。 16. 金实：成熟的橘子果实。 17. 离离：繁茂的样子。 18. 色殷殷：鲜艳的颜色。 19. 天晴香满山：天气晴朗时，香气弥漫整个山野。 20. 珍木：珍贵的树木。 21. 异于俗：不同于普通的事物。 22. 俗士：普通的世俗之人。 23. 清阴：树荫清凉。 24. 禅起时：禅师刚刚起身。 25. 徙倚：漫步。 26. 前看：向前观望。

这是一首描绘洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树的诗歌。诗中通过描绘橘树的生长、开花结果等过程，表现了橘树的独特之处。同时，诗人还借助橘树的形象，表达了对于脱俗超凡的人生态度的赞美。 开篇两句，诗人提到洞庭仙山只生长橘树，而不长梨和栗等其他树木，这实际上是对橘树的赞美。接下来的诗句中，诗人描述了橘树的生长过程，以及它在不同季节的表现。春天，橘树枝繁叶茂，绿意盎然；秋天，橘树硕果累累，香气四溢。这些诗句都展示了橘树的美丽和生命力。 诗的最后几句，诗人提到了橘树的高贵品质，使那些凡夫俗子不敢触碰。这表明了橘树的脱俗气质，同时也暗示了维谅上人院的超凡境界。因此，这首诗不仅是对橘树的赞美，也是对维谅上人院的赞扬，更是对一种超脱世俗的人生哲学的颂扬。

《洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌》是唐代著名诗僧皎然所创作的一首咏物诗。这首诗的创作时间大致在公元8世纪末至9世纪初，此时的中国正处于盛唐末期和安史之乱后的时期，社会矛盾逐渐加剧，民生疾苦日益显现。 在人生际遇方面，皎然作为一位高僧，深居简出，致力于佛学研究，他的生活相对稳定。然而，身处在这个动荡的时期，他自然也会关注到社会的种种变化，从而在诗中表达出自己的忧国忧民之情。 在时代背景方面，此时唐朝的国力已经不如前期强盛，国内政治腐败，战乱频仍，百姓生活在水深火热之中。在这种环境下，诗人通过对一棵孤生橘树的描绘，反映了百姓的苦难和对和平生活的向往。同时，也体现了他对禅宗理念的坚守，即通过内心修行来超脱尘世的纷扰，达到心灵的宁静。