注释如下： 1. 有为法：佛教术语，指由因缘造作而成的事物或现象。 2. 幻相：虚幻的现象。 3. 如来：佛陀的十种尊号之一，意为“从如实之道而来成正觉”。 4. 真实义：佛教术语，指真实的道理或真理。 5. 大千界：大千世界，是佛经中描述的大范围宇宙空间。 6. 宝珠光：比喻佛的智慧光明。

《玛瑙数珠偈》以如玛瑙般珍贵的珠玑之言，道出佛教教义的精髓。首联“一切有为法，幻相有去来”，揭示了世间万物皆为无常，因缘而生，因缘而灭的道理。颔联“如来真实义，无去亦无住”，则道出了如来自性常住的奥义，不生不灭，不增不减。 诗中的颈联“我原宝珠光，徧照大千界”，形象地描绘了佛陀之光普照众生，引导众生走向觉悟之境的画面。尾联“随光所照处，见者悉成佛”则传达出只要接触到佛光、领悟佛法之人，皆可成就菩提，达到彼岸。 整首诗以深邃的哲理和生动的比喻，诠释了大乘佛教的核心教义，值得细细品味。

《玛瑙数珠偈》是南宋文人刘才邵的一首词，创作于公元1156年。在这一年里，刘才邵作为御史大夫，眼见当时朝政腐败、民间疾苦，颇有感慨。他曾多次上疏皇帝，要求整顿朝纲，但并未得到重视。这一时期，宋朝国力渐衰，政治腐朽，民众生活困苦。面对这样的现实，刘才邵心中充满了忧虑和愤懑，但他又无法改变现状，只能借诗歌抒发自己的情感。 这首《玛瑙数珠偈》正是他这一时期心境的真实写照。词中以玛瑙数珠为喻，表达了他的忧国忧民之情和对朝廷的不满。他将朝廷比作破旧的玛瑙数珠，寓意着国家的衰落和腐败；又将自己的人生比作破损的珠子，表达了对时局的无奈和对未来的担忧。 在这首词中，我们可以看到刘才邵对国家和民族的深深忧虑，以及对政治腐败的强烈不满。这是他在那个时代背景下，对生活、对国家的一种深刻思考。