古代的君子之道在于自己的修养，追求真理的器具使用要符合天理。如同尘土般的人们在等待时机，观察事物的现象却不知从何而起。荆棘丛生的世界袭来，孝顺和尊敬并非是唯一的答案。我们像水滴一样聚集在一起，然后分散开来，激发着士人的风采。有些风气在空中飘荡，有些近在咫尺，有些远在天边。秋天的水面平静地诉说着无尽的深情，夜晚的光芒照耀着我们，我们在做什么呢？我不认为我还有余力存在，我只想歌颂高尚的情谊，却被这胸怀所困。我用一百个字在岩石上写下了这首歌，希望能飞到汪门的老朋友那里。

1. 《歌纪四明汪君信士》：这首诗是宋朝诗人释重显写给友人汪君的一首颂歌。四明是指浙江省宁波的四明山，这里代指汪君的家乡。 2. 诸己：即“反求诸己”，意为向内寻求自己的过错，自我反省。 3. 道器用：此处道指的是道理、道理；器用指的是器具、器物。 4. 同尘：与尘世相同，即普通百姓。 5. 观象：观察现象，了解事实。 6. 荆丛丛袭莪丛丛：荆指的是荆树，是一种灌木；袭字表示紧密地包围；莪是一种草本植物，此句用以形容草木茂盛的景象。 7. 孝兮悌兮非沚中：孝和悌是中国传统道德的重要内容，意指孝和悌并不是空泛的口号，而是体现在实际行动中。 8. 聚应落落滴仙露，散或泠泠扬士风：这句诗赞美汪君既有团聚众人之力，也有散发独特魅力之风范。 9. 风之上兮风之下：形象地描述了汪君的风采。 10. 秋水澹交无限情，夜光照乘胡为者：描绘了一种宁静而深邃的氛围，表达了作者对汪君深厚的情感。 11. 伊予匪谓存余力，咏高义兮困胸臆：这句诗表明作者倾尽全力来赞颂汪君的高尚品质。 12. 巴歌百字岩叶书，飞寄汪门旧知识：巴歌是指四川巴山一带的民歌，此处用来表示作者的诗篇；岩叶书则形象地描述了将诗篇写在岩石上的情景，整句意思是将诗篇寄给汪君这位老朋友。

这首诗歌颂了儒家士人的道德情操和道德品质。诗的开篇表达了古之君子修身齐家的理念，即遵循道义、实用与天地合一的原则。接着提到以孝道、兄弟之情为代表的德行修养，体现了士人操守的核心价值。“荆丛丛袭莪丛丛”一句借景喻人，暗含世态纷繁复杂而君子自洁清的寓意。接下来描述汇聚起来的力量犹如滴仙露般宝贵，分散开来则具有广大的影响力。作者通过比喻阐述了一个深刻的道理：个人的品行和力量虽然微小，但当它们凝聚在一起时，就会产生巨大的作用。 诗的后半部分以抽象的风为题，表现了风的自由无拘、忽近忽远的特质，这里可以理解为隐士之风、学者之风。诗人感慨于天地之大美和生活的无限可能，向汪君致以诚挚的赞美。最后诗人写到，他通过诗篇传达自己的崇高信念和深情厚意，以此表达对汪君这位学识渊博的旧友的敬爱之情。这首诗将个人情感、道德理想与社会现实紧密结合起来，展现了儒家士人的精神风貌和深厚的人文关怀。

《歌纪四明汪君信士》是北宋时期诗人释重显（980-1052）的一首描绘朋友汪信士的诗歌。这首诗创作于1020年左右，当时释重显在四明山修行，与汪信士结识并成为好友。 在这个时期，北宋正处于经济和文化繁荣的阶段，佛教在社会生活中占据了重要地位。释重显作为一位诗僧，他的诗歌既有禅宗的思想内涵，又有文人士大夫的风雅气质。他擅长描绘人物形象和表达个人情感，这首《歌纪四明汪君信士》就是他对汪信士品格和信仰的赞美。 释重显与汪信士的友谊是在共同的信仰和追求下建立的。他们在四明山的岁月里，一起参禅悟道，共同面对生活的艰辛。这首诗表达了释重显对汪信士的信任和敬仰，也反映出他们之间深厚的友谊。