感叹古老风俗已经衰落，目之所及都是圆滑世故之辈。 今年在益州游历，有幸结识这位坚毅之士。 自古长安便是帝都，有震慑四方的气场。 根本无须美玉，因为已有蓝田出产的璞玉。 琉璃虽然华丽，却先声夺人引人注目。 它只能用来把玩，过于脆弱不堪触碰。 喜欢你的刚毅品质，稳重应对世间起伏。 来到法律之门，探讨司法之狱。 张汤善于撰写文书，专断汉朝的法律规范。 他未曾严守法令，只是任意玩弄束缚。 这个人十分正直，不需要通过刑罚来规训。 遗憾我没有足够的力量，无法送你翱翔九天。

1. 颍川：古地名，位于今河南省中部地区； 2. 古人之观于天地：出自《劝学》，意为古代的人们观察天地间的变化； 3. 秋毫末：秋天的鸟兽的细毛，比喻细微之处； 4. 跂行喙息：指用脚行走和用嘴呼吸的生物，泛指动物； 5. 礼之于人：出自《劝学》，意思是礼仪对于人们的重要性； 6. 死生亦大矣：指死和生是人生大事； 7. 儿女子：喻指见识短浅之人； 8. 涕泗：眼泪和鼻涕； 9. 曼妙：形容事物或景象美丽动人； 10. 执干戚：手持盾牌和斧头，是古代武士的装束； 11. 盈缩之期：寿命长短的时间； 12. 谬悠之说：荒诞不经的言论； 13. 群书治要：一种从各类书籍中辑录治国方略的选本； 14. 屠狗者：从事下等职业的人，此处意指苏轼的仆役； 15. 黄钟大吕：形容音乐或文学作品的庄重大气； 16. 礼失而求诸野：意为在礼仪丢失的地方，可以在民间找到； 17. 秋毫：秋天的鸟兽细毛，比喻极小的事物； 18. 遥襟：指远离尘嚣的襟怀； 19. 三坟五典：传说中我国最古老的书籍； 20. 黄发垂髫：指老人和小孩； 21. 黔首：百姓； 22. 曾巩：北宋时期著名的文学家； 23. 佶屈聱牙：形容文字艰涩难懂； 24. 鸿篇巨制：指规模巨大、气势磅礴的作品； 25. 口耳之学：靠听别人说或自己阅读学到的知识； 26. 骈文：指中国古代的一种文体，以对仗工整、用典繁复为特点； 27. 砚台：书写用具，用于研墨； 28. 古人之观于天地：出自《劝学》，意为古代的人们观察天地间的变化； 29. 挥斥方遒：描绘激昂慷慨、豪放不羁的精神风貌； 30. 乔松：高大的松树，比喻人才出众。

这首诗歌颂了诗人眼中的刚正之士杨周辅。在诗人看来，尽管社会风气已日渐萎靡，但在他今年游历的益州之地，依然存在着一位德行高洁、坚守原则的人才。这位刚正之士犹如古代的丰镐都城，气度非凡，又如同蓝田美玉，自有光辉。诗人以琉璃作比，暗示那些看似华丽实则脆弱的事物，只能用来观赏，却承受不起触碰的压力。而杨周辅则具有坚定厚重的品质，他坐看世间沧桑，仍能坚守自己的信念。 在谈到刑法问题时，诗人借张汤为例，批判了那些善于玩弄法律、扰乱社会秩序的小人。而杨周辅则与这些人截然不同，他对律令始终抱有敬畏之心，不会利用法律的漏洞去胡作非为。诗人感叹自己没有足够的力量，无法将这样一位正直之士送往更加宽广的舞台，表达出对人才被埋没的遗憾之情。

这首诗《杨周辅来考试刑法同在别闱刚直士也喜为赋此》是宋朝诗人晁公溯所作。诗作于宋宁宗嘉定年间（公元1208-1224年）。 在嘉定时期，国家局势相对稳定，但依然存在诸多社会问题。此间，科举制度逐渐发展，选士制度也在不断完善，选拔官员的方法不断丰富和优化，除了常规科举之外，也有各专门科目的考核以选拔专业人才。而刑法科目就是其中的一种，这一时期，司法制度也在逐步健全。因此，杨周辅选择前来参加刑法考试也是他为了谋求仕途的一种努力。 作为一位文人学者，晁公溯有着积极的政治抱负和强烈的社会责任感，他对像杨周辅这样的刚直之士非常敬重。在这样的背景下，晁公溯因与杨周辅在刑法考试中同在别闱而感到欣喜，他以此诗赞美杨周辅的学识与人品，同时也表达出对自己未能在刑法领域有所建树的遗憾和对未来的期许。